Utopie Et Bonheur

une communauté d'individus vivent heureux et en harmonie. Le corpus étudié est composé de quatre textes et d'une image illustrant tout à fait ce thème: les confessions de Saint Augustin "la cité de Dieu", l'essai politique et social de Thomas More "Utopie", le roman didactique de Fénelon "les aventures de Télémaque", le roman d’Émile Zola "le travail" et l'illustration de Vincy "l'utopie de la Chine". A la lecture de ces textes et de cette image, une question se pose: un lieu idéal suffit-il a rendre

II Le bonheur dans l’actualité........................................................................................p3 III Biographie de Jacques Salomé...............................................................................p4 IV Présentation du livre..................................................................................................p5 V Résumé du livre selon son plan...................................................................................p6 1) Le bonheur, ah

d’après l’étymologie se traduire par l’idée de bonheur. L’Homme définit alors ce dernier tel l’assouvissement des besoins, la consécration des désirs, la fin du rêve, d’où les expressions «  Le comble du Bonheur », et Eudémonisme. Pour l’Homme, « être » heureux n’est pas qu’un sentiment, comme la joie, la tristesse ; c’est un état, basé sur la longévité, un bon présage, qui se perpétue au fil du temps. L’Homme part alors, durant sa vie, à la quête du bonheur : mais dépend-il de nous d’être heureux ?

Relecture transversale : la matérialisation du rêve INTRODUCTION Dans le langage courant actuel, "utopique" veut dire impossible ; une utopie est une chimère, une construction purement imaginaire dont la réalisation est, a priori, hors de notre portée. Selon l’étymologie grecque, utopie signifie « en aucun lieu » d'où la notion d'un idéal non réalisé. Il est impossible de l'atteindre totalement. Elle reste à ce titre un horizon, un moteur de  la création. L’utopie est un paradoxe qui navigue sans

texte en question est issu de l’œuvre de Kant intitulé Fondations de la métaphysique des mœurs publié en 1785. Durant cette période moderne, Kant s'est tourné vers la question du bonheur : en est issu le thème de cet extrait qui est celui du bonheur. Selon Kant, le bonheur n'est qu'un idéal de l'imagination, une utopie de l'esprit qu'il n'est pas possible de réaliser. Le texte se divise en quatre parties. Dans la première, allant de la ligne 5à11 : Kant dévoile son idée principale selon laquelle

Familistère. Fourrier affirme que le consommateur est manipulé par la société : chacun voit le bonheur dans l'oisiveté, ou dans les fonctions réservées à la classe riche. De plus, les travailleurs non propriétaires ont un rendement inférieur de moitié à celui qu'ils atteignent dès qu'ils opèrent pour leur propre compte. Fourier crée ainsi son utopie sociale. Selon lui, pour élever tout un peuple au bonheur, il faudrait transformer les travaux auxquels est condamnée la multitude salariée en fonctions

culturel : les Lumières L'idée de bonheur au siècle des Lumières : ambiguïtés et réversibilité Groupement de textes Groupement de textes : - Diderot, Le supplément au voyage de Bougainville, 1772 (Le discours du vieillard tahitien) - Voltaire : Le Mondain, 1736 (extrait) - Rousseau, Les rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778 (découverte d'une manufacture de bas dans la montagne) - Diderot, Le neveu de Rameau, écrit entre 1762 et 1774 (débat sur le bonheur) - Sade, La Nouvelle Justine ou les

mouvements futurs ? I- Un monde parfait A) recherche du bonheur L’idéal inaccessible de tous passe inévitablement par la quête du bonheur, ainsi, depuis tous les temps et particulièrement durant le mouvement humaniste, les écrivains illustrent leur rêve par des mondes imaginaires, ou le bonheur est roi. - le roman : Le grand Meaulnes écrit au XXe siècle par Alain fournier insiste sur la recherche presque inespérée du bonheur. Mais une fois trouvé, il ne lui échappe plus et l’histoire de

des utopies et des rêves plus grands que l’espace dans lequel nous vivions... Que sommes nous devenus, nous qui aurons inlassablement rêvé de bonheur, qui avons inventé la démocratie, su repérer les trous noirs, l’invisible sidéral et les amnésies de l’Histoire? Aventuriers insatiables nous n’aurons cessé, tels des corps célestes, d’être attiré par l’autre, l’altérité magnifique surgie aux toutes premières semaines de l’universquand ce qui aurait pu n’être qu’un, se différencia. Le bonheur dites-vous

: Mais je ne veux ma dame requérir Pour ma santé : tant me plaît mon martyre. » Le thème privilégié, surtout chez les romantiques mais aussi chez les poètes des courants suivants, est celui de l'amour. Les femmes inspirant cet amour, dans le bonheur ou dans la souffrance, sont parfois devenues de véritables muses, comme Jeanne Duval pour Baudelaire ou Elsa pour Aragon. Apollinaire, dans ’’Le Guetteur Mélancolique’’, crie sa douleur de ne pas être aimé et apostrophe « Ô mon cœur ». Les Sonnets