Utopie Et Utilité

d'accomplir et il va chercher à tirer profit de cette asymétrie pour maximiser son utilité aux dépens de celui-ci. Ces problèmes d'information ne sont pas sans conséquences : le contrat liant les parties est incomplet et le principal ne dispose pas des moyens qui lui permettrait de contrôler parfaitement et "gratuitement" l'action de l'agent. La théorie de l'agence suppose que les parties cherchent chacune à maximiser leur utilité et qu'elles anticipent l'effet d'une relation d'agence sur ses résultats futurs

farces. Les hymnes aux dieux, les éloges des gens vertueux seront la seule poésie admise dans la cité. Les poésies lyrique et épique seront bannies afin de préserver le règne de la raison à moins qu'elles ne puissent produire des preuves de leur utilité. Immortalité de l’âme Il y a quelque chose qu'on appelle bien (sauve et est avantageux), et quelque chose qu'on appelle mal (détruit et corrompt toutes choses). Il y a un bien et un mal pour chaque chose. C'est donc le mal naturel de chaque être

depuis l’époque des avant-gardes. D’autres motivations, d’autres enjeux, multiples, ont été à l’oeuvre. Aujourd’hui, le design investit tous les espaces de la vie intime et sociale et recouvre la création de produits de grande consommation. D’une utopie des avant-gardes de vouloir intervenir sur l’environnement, il est passé dans un projet post-moderne à une volonté d’esthétisation des objets du quotidien : « ré-enchanter » l’objet dans une société de consommation. Il est toujours dépendant d’une

holisme/structuralisme vs individualisme : no-bridge, fondements micro de la macro, système et sous-systèmes(voir F. Poulon sur approche ensembliste et systémique de l’économie) Modélisation et réfutation : Popper et Friedman séparabilité…utilité limitée de l’économétrie pour les approches II – Eléments d’analyse des systèmes – Le concept de système selon Walliser repose sur trois idées – 1. celle d’un ensemble en rapport réciproque avec un environnement, ces échanges lui

depuis l’époque des avant-gardes. D’autres motivations, d’autres enjeux, multiples, ont été à l’oeuvre. Aujourd’hui, le design investit tous les espaces de la vie intime et sociale et recouvre la création de produits de grande consommation. D’une utopie des avant-gardes de vouloir intervenir sur l’environnement, il est passé dans un projet post-moderne à une volonté d’esthétisation des objets du quotidien : « ré-enchanter » l’objet dans une société de consommation. Il est toujours dépendant d’une

l’appartenance de classe, à la fois plus étroite (économique) et plus collective.   sacré#profane, (chapitre 6) Sacré : notion recouvrant les conduites irrationnelles, de type moral, religieux ou rituel « auxquelles on attribue une valeur supérieure à leur utilité », opposée (Durkheim) à profane, l’ensemble des activité séculières des hommes, liées au travail, aux échanges, à la vie sociale.   aliénation#progrès (Chapitre 7): aliénation : situation dans laquelle « l’homme devient comme étranger (alien) à lui-même

« vide » que le roman au XVIème siècle va tenter de se construire, de conquérir sa légitimité, de se théoriser. Il s'agit de donner au genre une forme de dignité, c'est aussi revendiquer le « plaisir » qu'il procure, mais toujours indissociable de son « utilité ». Le roman renaissant est délectable et allégorique. L'œuvre de Rabelais contient une multitude de genres qu'elle parodie. Rabelais s'inspire du genre romanesque du XIIème au XIVème siècle. A cette époque le mot roman désigne un récit mais aussi

beau (un paon qui fait la roue, le chant d’un oiseau, une toile d’araignée), mais elles agissent alors sans intention esthétique: elles ne cherchent pas à produire du beau mais sont déterminées par leur instinct à réaliser quelque chose qui a une utilité. Ainsi le paon ne fait la roue qu’à la saison des amours, car sa nature commande ce comportement utile à la reproduction. Seul l’homme est donc capable d’art: c’est-à-dire de créer quelque chose qui n’a aucune autre fonction que d’être beau. La

réalisme intégral. Diderot se pose des questions à ce sujet. Découverte de la théâtralité : Diderot prend conscience de la « théâtralité ». Le théâtre n’est pas le réel mais un art, il impose une stylisation tandis que le réalisme intégral est une utopie, la mort de la représentation. Mercier lui aussi reconnaît que la stricte imitation n’est pas forcément intéressante ni efficace. Les deux grands théoriciens du drame combattent finalement leur propre réalisme intégral. On en revient à l’aristotélisme…

sujets les uns par le moyen des autres.» Livre : Les théories des sciences humaines. Julien Freund. D. L'essor de la raison et la promotion de l'individu. Francis Bacon (1561-1626) Livre : Novum organum (1620) Livre : La nouvelle Atlantide (1627); utopie scientifique. Bacon met en garde contre les idoles, ces idées toutes faites, ces a priori que Durkheim reprendra sous le terme de «prénotions». Bacon pose les principes de la démarche scientifique : empirisme + rationalisme. • • • • René Descartes