Utopie Fait Réfléchir

L’HOMME DANS LES GENRES ARGUMENTAIRES DU XVIEME SIECLE À NOS JOURS Au travers des siècles, l’Homme a évolué. De simple individu, le développement d’un être au milieu d’un groupe s’est fait plus présent. Une évolution qui s’est vite confirmée dans une argumentation tout aussi évolutive au fil du temps. Réquisitoire, plaidoyer, dialogue, apologue, essai, autant de genres que nous ne pouvons ignorer et qui illustrent les progrès d’une Humanité et de nombreux styles littéraires. 1) La

qui nous fait réfléchir face à ces outils de socialisation. Servent-ils à enrichir nos amitiés et nos relations que nous partageons sur ces sites? Deux opinions bien différentes sont partagées sur le sujet. Des gens pensent que les réseaux sociaux sont une vraie réalité sociale car ils permettent à ces utilisateurs de combler la solitude qu’il ressente en eux, soit par un manque de reconnaissance, ou face à un déficit de protection. D’une autre part, des gens pensent qu’il s’agit d’une utopie sociale

parce qu’ils sont impies, dangereux et absurdes. » Dans les deux cas, utopie ou dystopie, c’est l’État qui détient le pouvoir de discerner entre le bien et le mal et dans les deux cas le libre arbitre individuel est sacrifié. Dans  L’Orange mécanique  d’Anthony Burgess nous voyons comment l’État en voulant réprimer ce qu’il considère mal, réprime le libre arbitre et de ce fait réprime l’homme aussi. Le NovlangueLe novlangue est la langue inventée par le

arguments, créant ainsi un rythme rapide qui insiste sur le fait que l’homme est impuissant face à la nature, elle nous impose ses règles, qu’il juge indiscutables, d’où nul ne peut s’échapper ni physiquement, ni par l’esprit. On ne peut pas, et on ne doit pas chercher d’où elle provient mais au contraire chercher à l’expliquer de façon matérialiste. La nature est composé de matière, la matière vit, fait vivre l’homme donc l’homme fait partie de la nature. Il vit dans un monde réel, qui fonctionne

sciences dures, et quand y rajoutant notre imagination on vient créer kkc qui s’éloigne de la réalité et de ce qui est connu. UTOPIE ::: SOCIALISME * ABSENCE DE CLASSES SOCIALES * ÉGALITÉ DES CHANCES * JUSTICE SOCIALE * RÉPARTITION ÉGALE DES RESSOURCES * SOLIDARITÉ * LUTTE DE L’INDIVIDUALISME * INTÉRÊT COLLECTIVITÉ AVAN ÉGOCENTRISME UTOPIE ::: MARXISME * LUTTE CONTRE LES CLASSES SOCIALES * PRISE DE POUVOIR PAR LE PROLÉTAIRE POUR RENVERSER LA BOURGEOISIE

27 Convaincre… – contes (notamment contes philosophiques de Voltaire) ; – roman/apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les voyages de Gulliver de Swift… – contre-utopies : La Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie

n'est plus consensuelle, où les moeurs autorisent diverses opinions sur les sujets les plus graves, l'apologue ne peut espérer imposer une morale. Enfin, l'extension de l'apologue à des domaines très divers (politique, histoire, voire métaphysique) en fait davantage un instrument de réflexion et de débat qu'un outil d'endoctrinement autoritaire. À cet égard, le texte de Camus, qui met en scène de manière critique un prêtre voulant imposer à ses fidèles son interprétation de la peste, est un contre-exemple

textes proposent-ils des utopies humanistes ? Le corpus proposé traite de l’argumentation et plus précisément de l’utopie humaniste. Il se compose de trois textes synchroniques. Le texte A est un extrait de Utopia, ouvrage de Thomas More parut en 1516. Les textes B et C sont des extraits de romans écrits par François Rabelais intitulés Pantagruel et Gargantua parut chacun en 1532 puis en 1534. Nous allons nous demander en quoi ces trois textes proposent-ils des utopies humanistes ? Nous verrons

peut sans doute nous apporter beaucoup d’éclaircissements sur cette période qu’on essaye, dans cette séquence, de percevoir, de définir. Laurence Fontaine : En fait, je verrais trois aspects majeurs qui sont les plus proches, qui me rappellent les crises de l’Ancien Régime. D’abord, la crise actuelle est née de la dérégulation, du fait que les banquiers sont sortis de leur rôle, ils ont été vendre des appartements et Lehman Brothers, par exemple, a même racheté deux de ces maisons qui vendaient

Italienne de retour sur le sol français. Petite pièce en un acte et onze scènes, elle présente une utopie sociale qui interroge les rapports maîtres esclaves. Naufragés dans un lieu inconnu, les personnages vont vivre ce que Trivelin le maître du jeu appelle «  un cours d'humanité  ». Dépossédés de leurs habitudes et de leurs rôles ils vont devoir se confronter les uns aux autres. De fait, nous lisons avec intérêt la citation d'Henri Coulet qui dit que « Chez Marivaux