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SUJET 1 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIES S, ES Texte 1 Le narrateur rencontre Carmen pour la première fois et en fait le portrait à une de ses connaissances. J’étais donc le nez sur ma chaîne, quand j’entends des bourgeois qui disaient : « Voilà la gitanilla ! » Je levai les yeux, et je la vis. C’était un vendredi, et je ne l’oublierai jamais. Je vis cette Carmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois. Elle avait un jupon rouge fort court qui laissait voir

vrai 2.4 Perspectives pour l'étude des religions 2.4.1 Étude des faits religieux 2.4.2 Approche généalogique ou histoire intellectuelle 2.4.3 Théorie des airs de famille 3 Mondialisation de la religion et pluralité des pluralismes religieux 3.1 Invention des religions en Chine 3.1.1 Religions officielles 3.1.2 Un monde religieux depuis longtemps régulé par l'État 3.1.3 Les trois enseignements et la religion populaire 3.2 Les religions en Inde 3.2.1 Le pluralisme religieux de l'Inde 3.2.2 Qu'est-ce

de l'action sociale se rendent «complices» de l'abandon des valeurs fondatrices de leurs métiers.  C'est pourquoi Gaberan repart ici sur la véritable question du «à quoi ça sert d'être éducateur ?».  I. Situation historique de l'ouvrage  II. Sujet traité et hypothèses formulées  III. Déroulement de l'analyse  IV. Intérêt de l'ouvrage  Extrait du document L'éducateur accompagne le passage du vivre à l'exister, plus particulièrement le passage du «chacun à sa place» (modèle Républicain)

fard et d’ornement imposent une représentation réaliste. Ce rapprochement, établi par le peintre, entre le lointain monde biblique et la réalité du XVIIe siècle dans laquelle baigne le spectateur contemporain de l’artiste, aide à entrer dans le sujet. 2. Le corps de la Madeleine occupe tout l’espace de la toile. Les habits dont elle est revêtue combinent simplicité et beauté des tissus. Le peintre a montré toute sa virtuosité dans leur traitement pictural puisque, par un jeu de lumière, il

fard et d’ornement imposent une représentation réaliste. Ce rapprochement, établi par le peintre, entre le lointain monde biblique et la réalité du XVIIe siècle dans laquelle baigne le spectateur contemporain de l’artiste, aide à entrer dans le sujet. 2. Le corps de la Madeleine occupe tout l’espace de la toile. Les habits dont elle est revêtue combinent simplicité et beauté des tissus. Le peintre a montré toute sa virtuosité dans leur traitement pictural puisque, par un jeu de lumière, il

à l’envi des nôtres16, en divers fruits de ces contrées-là sans culture. Ce n’est pas raison que l’art gagne le point d’honneur sur notre grande et puissante mère nature. Nous avons tant rechargé la beauté et richesse de ses ouvrages par nos inventions, que nous l’avons du tout17 étouffée. Si est-ce que, partout où sa pureté reluit, elle fait une merveilleuse honte à nos vaines et frivoles entreprises. [...] Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais

organizations, which see efficient short term means in the adoption of this principle. The methods such as the “open innovation” or the “design thinking” are concepts that companies are adapting more and more but which remains marginal in their application, whereas the latter stays complicated. Indeed, the desire to be more opened thanks to these methods is partially restrained by the organizational constraints of companies, depicted as obstacles to the innovation itself. We took the commitment to state that

école il est donc illusoire de rechercher la trace physique de l'Atlantide qui ne fut qu'un récit métaphorique. Platon était d'ailleurs coutumier du fait dans ses dialogues, ce que souligne également Pierre Vidal-Naquet dans un ouvrage dédié à ce sujet ; Platon ferait donc ici appel au mythe comme dans de nombreux autres dialogues sans que cela doive être pris au premier degré. D'autre part on peut considérer que le récit de Platon se rapporte à des faits réels, en supposant une déformation plus

excellente, à l’envi des nôtres16, en divers fruits de ces contrées-là sans culture. Ce n’est pas raison que l’art gagne le point d’honneur sur notre grande et puissante mère nature. Nous avons tant rechargé la beauté et richesse de ses ouvrages par nos inventions, que nous l’avons du tout17 étouffée. Si est-ce que, partout où sa pureté reluit, elle fait une merveilleuse honte à nos vaines et frivoles entreprises. [...] Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais non

lorsqu’il est atteint de léproserie (lèpre). C’est une forme littéraire dont Rutebeuf donnera ses lettres de noblesse. 5. Le théâtre Il y a trois types de théâtre : le théâtre religieux (drame liturgique), le théâtre laïc à sujet religieux, et le théâtre laïc à sujet comique (qui fait rire, mais qui est aussi réaliste). • Le drame liturgique Le première forme de théâtre trouve sa forme dans le drame liturgique (célébration de la messe). Le drame liturgique est un théâtre religieux du