VIe siècle av. J.-C.

solidarité politique Le peuple étrusque connut une expansion entre le VIIe et le Ve siècle av. J.-C. La dynastie des Tarquins, rois de provenance étrusque, reflète la supériorité et l'importance des cités étrusques, qui ont laissé d'ineffaçables traces dans la religion, les usages, les institutions et les édifices de Rome, largement confirmées par l'archéologie. 40, l'Étrurie devient la VIIe région romaine. La vie quotidienne des Étrusques était empreinte de religiosité. Ils suivaient des rites bien

Cicéron (en latin Marcus Tullius Cicero), né le 3 janvier 106 av. J.-C. à Arpinum en Italie et assassiné le 7 décembre 43 av. J.-C. à Gaète, est un homme d'État romain et un auteur latin. Originaire de la bourgeoisie italienne, Cicéron n’appartient pas à la noblesse romaine, ce qui en principe ne le destine pas à un rôle politique majeur. Contrairement à ses contemporains Pompée et Jules César, la carrière militaire ne l’intéresse pas, et après une solide formation à la rhétorique et au droit, il

le droit en 3 eme etapes se sont des praticien anonymes vont a leur tour creer du droit. I. Le droit un don des dieux On parle ici d'un droit sans juriste... A/ La legislation divine en mésopotamie 3200 av jc, apparition de l'ecriture, 1/ Origine de la regle. Le code d'hammourabi:​ 18 eme siecle av-jc, mais a été decouvert en 1902. Ce code se forme de deux bloque de pierre. Graver au burrin sur la pierre. Sur lesquelles sont gravés pres de 300 arrets en langue akkadienne. hammourabi est un conquerent

solaire et de la lumièrenote 3. D'autres villes ont porté le nom de Lugdunum, entre autres Laon dans l'Aisne, Saint-Bertrand-de-Comminges (Lugdunum Convenarum) dans la Haute-Garonne1. Le nom de Leyden (Leithon en 860, Legihan pour *Legthan au IXe siècle) aux Pays-Bas représente vraisemblablement un ancien Lugdunum2,3, mais il s'agit probablement d'une transposition de l'ancien nom de Katwijk. Une fondation légendaire[modifier | modifier le code] À l'instar de Rome fondée par Romulus et Rémus

directe est la coutume, c'est un usage qui régit l'aspect de la vie en société et qui est considéré comme obligatoire par le corps social auquel il s'applique (l'usage pour une femme de prendre le nom de son mari).La coutume est plus fréquente à certaines époques qu'à d'autres et dans certaines matières du droit que dans d'autres (aujourd'hui, elles restent très nombreuses dans les usages commerciaux ou ruraux, jusqu'au XVIème siècle, le droit civil était uniquement régit par la coutume).La coutume

de la mythologie lunaire dans les légendes de Thésée. Les origines du mythe remontent au viie siècle av. J.-C., notamment d'une épopée archaïque appelée la Théséïde, transmise de manière orale, et dont les appositions par écrits ont été perdus. La première représentation où l'on voit apparaître Thésée est une amphore datant de 700 avant J.-C., sur laquelle il combat un Centaure14. Avant le Ve siècle, Thésée est surtout représenté comme le vainqueur du Minotaure et comme l'ami du héros thessalien

d'Afrique du Nord12 s'installent en Espagne et en France et passent en Angleterre à pied sec ; ils façonnent des outils bifaciaux en amande, à la pointe acérée, fixée au bout d'un manche ou servant de hache[réf. nécessaire]. Du 200e au 35e millénaire av. J.-C., les hommes de Néandertal sont présents sur l'ensemble du territoire correspondant à la France actuelle. Ils taillent le silex selon la méthode Levallois. Sur les sites des Eyzies et du Moustier en Dordogne, de nombreux outils ont été retrouvés

par Clisthène à la fin du VIème siècle av. J.-C., réformes qui, après la chute de la tyrannie (pouvoir d’un seul homme), empêchent le retour d’un régime oligarchique (pouvoir d’un groupe d’hommes). Cependant, sur la longue période des Vème et IVème siècles, cette démocratie reste l’objet de débats et se trouve soumise à de constantes transformations. A) Quelle conception de la démocratie s’incarne à travers Périclès ? L'époque de Périclès (le coeur du Vème siècle av. J.-C.) a la réputation d'être

Notre proximité avec le XXe siècle ne doit pas réduire notre vision du théâtre aux formes symboliques, idéalisées et intellectuelles qu'il prit à cette époque. Le théâtre a une origine sacrée : c'est au cours des cérémonies consacrées au Dieu grec Dionysos qu'il fit ses premiers pas. Mais le théâtre est aussi (et avant tout !) un art lié à la fête : s'il est le Dieu de l'hiver, de la fête des morts et de son dépassement par la conquête de l'immortalité, Dionysos est aussi le Dieu du vin, du sexe

une expérience de chasse, de conflit, pour la partager avec son groupe (tribu, famille...). Dans la civilisation occidentale on considère les cortèges en l'honneur du dieu grec Dionysos comme les premières représentations théâtrales, bien avant le VIe avant Jésus-Christ 3. C'est en effet d'abord à l'époque grecque antique qu'apparaît le Theatron (θέατρον, qui vient de θεάομαι : regarder, contempler). Le terme désigne alors l'hémicycle destiné aux spectateurs. Un théâtre est donc à l'origine un lieu