Valeurs Aristocratiques Dom Juan

une assiette. On retrouve la même image dans « Le Renard et la Cigogne », avec le renard qui parvient à laper ce que la cigogne ne peut que picorer. La « pointe de l’épée » c’est aussi une expression qui met sire loup dans une activité aristocratique : le duel à l’épée. La « lippée » au contraire concerne seulement les animaux. Le fabuliste s’amuse à juxtaposer les deux univers, il joue avec les limites du genre. D’ailleurs, les illustrations de cette fable vont bien dans ce sens, en représentant

véritable, celui de la fatalité, ses cris semblent provenir d’un autre univers ». la folie mène à la mort (Phèdre) Valmont n’égale pas le tragique de Tourvel car son cynisme libertin le mène à un endurcissement dans le vice à la manière de Dom Juan. Mais tragique= soumission à la fatalité des passions et mort violente. Le tragique n’atteint Cécile, Danceny et la Marquise que dans leur sort final. 2) Le comique Comique verbal=expression à double sens, allusions grivoises et libertines

qui met en valeur le mouvement des acteurs (n’oublions pas que le mouvement, c’est un des maitres-mots du baroque  ) avec des effets de lumières, des costumes larges et amples etc. OEUVRES CELEBRES :* * Le Cid de Corneille en 1637 (pièce a la fois baroque mais également son opposé : classique) * La Tragique Histoire d'Hamlet, prince de Danemark en 1603 de Shakespeare. * L’illusion Comique de Corneille (1635) * La vie est un songe de Calderon (1635) * Dom Juan de Molière (1665)

XIV 1715 mort de Louis XIV Nombreux courants philosophiques et littéraires (burlesques, mondains et précieux, doctes, libertins...) Le baroque 1636 début de l'œuvre de Corneille Corneille, Le Cid 1637 1659 début de l'œuvre de Molière Molière, Dom Juan 1665 1667 début de l'œuvre de Racine Racine, Andromaque 1667 Le classicisme fin du XVIIème Querelle des Anciens et des Modernes   La France Peu intéressée aux ressources de l’expansion coloniale. A un territoire plus restreint qu’aujourd’hui

précurseur des Lumières. Ce mouvement réclame le droit d’utiliser les sciences pour expliquer le monde, ces sciences triomphant sur les textes de l’Eglise (progrès technique important-découvertes médicales). Cyrano de Bergerac (écrivain du XVIII) et le Dom Juan de Molière sont révélateurs de cette nouvelle opinion sur le monde. Pourtant l’opinion adverse subsiste : réaction de Bossuet qui lutte contre la raison critique et défend la foi chrétienne. Pascal se trouve entre la raison et la religion. Il met

Molière explique que cette pièce de théâtre a été « frondée » lors de sa parution. Mais peu après, l'« échec » a fait place au succès. Il espère que ses autres pièces feront de même. Acte I - Arnolphe, qui vient de changer son nom en celui, plus aristocratique, de « M. de La Souche », est un homme d’âge mûr qui aimerait jouir du bonheur conjugal ; mais il est hanté par la crainte d’être trompé par une femme. Aussi a-t-il décidé d’épouser sa pupille Agnès, élevée dans l’ignorance, recluse dans un couvent

leur force. Pour Calliclès, l’éducation est une sorte de castration, de dénaturation. C’est une manière de ramener tout le monde à "l’horrible moyenne", on oblige les forts à rentrer dans la médiocrité. L’idéal démocratique va contre son idéal aristocratique (loi du plus fort). Remarque : Calliclès construit sa puissance sur ce qu’il veut détruire (comme la plupart des rhéteurs). Conséquence : à ce moment du dialogue, Calliclès veut imposer sa mesure contre celle que Socrate propose ; pour lui, l’égalité

évinçant le pape, parachever son absolutisme. Contexte social La société du XVIIe siècle est organisée en trois classes pratiquement étanches et fortement hiérarchisées et au sein desquelles les conditions de vie peuvent etre très différentes. La valeur essentielle n'est pas, comme de nos jours, l'argent mais la noblesse. La plus respectée est la noblesse d'épée, celle qui a été acquise par de hauts faits guerriers. Un autre mode d'anoblissement est l'acquisition de charges juridiques que les rois

soldat dans l’artillerie à la Grande guerre, blessé à la tête et trépané en 1916. N’est pourtant pas de la famille des « maudits ». Figure plus légère, plus « artiste » que celle des grands auteurs de la fin du XIXe. N’attache pas à la poésie une valeur suprême. Même s’il s’inscrit volontiers dans la filiation orphique et apollinienne. Pas un météore comme Rimbaud, mais un poète charnière ayant vécu 20 ans dans le XIXe et 18 dans le XXe… Un lyrique Pour André Breton, « Guillaume Apollinaire est

méchanceté à froid, efficace et allègre, même cruauté en somme. Même soin dans les stratégies de la séduction, même souci du langage et de la lettre qui peut convaincre ou persuader, même persiflage. Admiration réciproque enfin, de deux joueurs d’égale valeur, et d’identique absence de scrupules. Merteuil, dès la lettre II, écrit de façon prémonitoire : « Ce sera enfin une rouerie de plus à mettre dans vos Mémoires : oui dans vos Mémoires, car je veux qu’ils soient imprimés un jour, et je me charge de