Vassalité

NOM : Prénom : Classe : DEVOIR N° : Questionnaire de lecture Le Seigneur sans visage, Viviane Moore 1. Dans quel château se passe l’histoire ?  a L’histoire se passe dans le château de la Roche-Guyon.  b L’histoire se passe dans le château d’Oricourt.  c L’histoire se passe dans le château de Sarzay.  d L’histoire se passe dans

Le résume De l’organisation d’une seigneurie et les paysans A partir du XIe siècle, les territoires de l'Occident sont dominés par des seigneurs. Chaque seigneur exerce son pouvoir sur son territoire, appelé seigneurie, sur lequel vivent de nombreux paysans. La seigneurie se divise en deux grandes parties : La réserve regroupe les terres que le seigneur exploite pour ses propres besoins. Les paysans doivent y effectuer des corvées : ils cultivent gratuitement les terres de la réserve au service

 On entre dans la féodalité lorsque s’effondre la tentative des carolingiens de faire revivre un Etat. C’est la deuxième fois qu’on assiste à un effondrement de cet ordre, le premier ut avec l’Empire Romain. Il est plus problématique dater la sortie du phénomène car on sort de la féodalité avec la reconstruction de l’état. Cette reconstruction s’est opérée dans des cadres différents avec des époques différentes. On ne peut pas comparer l’Angleterre et l’Italie par exemple. L’Angleterre fut conquise

 Fiche analytique La chanson de Roland Le contexte Deux niveaux de temps : date de la création/développement de l’œuvre date où l’histoire est située Date de la création/développement de l’œuvre version originale = entre 1086 et 1095 manuscrit d’Oxford = le plus ancien, entre 1125 et 1150 anglonormand (le copiste) L’esprit de la croisade miles christianus, Turpin paradis absolution L’esprit de féodalité réciprocité conseil et aide des vassaux: _conseils des barons _lutter pour le seigneur

d’un double lien Dans cette lettre, l’auteur évoque les faits de « jurer fidélité » (l. 3) à un seigneur et de « mériter son fief » (l. 12). Il convient donc de préciser ce qu’il entend par là. Pour cela, il est important de se pencher sur la vassalité (A) et la concession en fief (B) ainsi que ce qui les lie. A. La formation du lien personnel : La

qui institutionnalise la vassalité. Elle devient un moyen de contrôler la population par l’intermédiaire des comtes. Cet acte impérial montre la volonté du roi d'unifier l'empire et d'assurer une paix dans le royaume. La notion de vassalité est ancienne, à l'époque des mérovingiens des contrats synallagmatiques étaient mis en place, le plus fort s'engage à protéger le plus faible qui lui sert le senior. Les plus anciens renseignements que l'on ait à propos de la vassalité dans l'empire carolingien

féodo-vassalique qui est un contrat de fidélité qui engendre des obligations et des devoirs réciproques aussi bien sur le lien de vassalité que sur la concession en fief (a). Par conséquent le manquement à ces obligation, comme le dit l’auteur, entraîne aussi des effets et des sanctions (b)A- Les obligations dû au lien féodo-vassalique Le lien de vassalité engendre des obligations. Ainsi le vassal devient l’homme de son seigneur et doit le servir en respectant six choses, cité par l’auteur :

beaucoup s’accordent sur une acception simple caractérisant la féodalité, du 10e au 13e siècle, comme un ensemble d’institutions fondé sur un double lien : un lien personnel de dépendance entre un seigneur et un vassal (la vassalité) et un lien matériel (le fief). La vassalité est un engagement personnel qui résulte d’un contrat par lequel un homme (le vassal) devient le dépendant d’un autre homme (le seigneur). Ce contrat a deux https://en.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois-Louis_Ganshof2 caractéristiques

La division de l'empire à la mort de Louis le Pieux est source d'affaiblissement en effet, ce capitulaire est un appel à l'union des trois parties de l'empire, une union grâce à Dieu (A), pour la paix. Cette union passe aussi par l'arrivée de la vassalité. (B)A. Un objectif d'union grâce à dieu « Avec l'aide de Dieu », les trois frères souhaitent unir l'empire, malgré son morcellement, afin de mettre en place un intérêt commun. Le capitulaire stipule que c'est « la volonté de dieu » que l'empire reste

l’état, pouvoir qui l’emporte sur les autres ; c’est une notion à ne pas confondre avec celle de suzeraineté, qui est le droit exercé par un suzerain sur son vassal. Après l’installation de la seigneurie à la fin du 9ème siècle, Le phénomène de vassalité se répand après la période carolingienne, pendant le moyen âge et plus précisément pendant l’ère féodale qui s’étend du 10ème au 15ème siècle, par la suite s’installera la notion de souveraineté. L’intérêt de ce sujet repose sur l’analyse des caractéristiques