Vautrin Diable

bossu de Notre-Dame! Quasimodo le borgne! Quasimodo le bancal ! Noël ! Noël (5) On voit que le pauvre diable avait des surnoms à choisir. - Gare les femmes grosses (6) ! criaient les écoliers. - Ou qui ont envie de l'être, reprenait Joannes. Les femmes en effet se cachaient le visage. - Oh! le vilain singe, disait l'une. - Aussi méchant que laid, reprenait une autre. - C'est le diable, ajoutait une troisième. "Quasimodo", Victor HUGO, Notre-Dame de Paris, Livre 1, chapitre V, Editions

le fer ou le feu qui signifie misère, tourment, douleur, etc... Dieu nous aime d'un amour inconditionnel Dieu a tout fait pour nous sauver, maintenant c'est à nous de choisir. Choisir Jésus = C'est choisir la vie, la vie éternelle Choisir le diable = C'est choisir la mort, l'enfer, l'enfer éternel Le ballon est dans vos pieds, c'est à vous de choisir ce que vous voulez faire avec. L'heure passe et le temps avance. Car Dieu a dit dans sa parole : « Vous ne connaissez pas ni le jour ni

reconnu comme un frère par Yanek. Yanek lui explique qu’il a exécuté le tyran tsariste au nom de l’identité socialiste révolutionnaire pour qu’ « un temps viendra où il ne sera plus utile de boire, où personne n’aura plus de honte, ni barine, ni pauvre diable ». Il lui a démontré qu’il ne s’agirait pas du royaume de Dieu, mais bien du royaume des hommes qui seront tous frères. Foka est aliéné par sa conception tribale d’appartenance religieuse. Foka refuse que Yanek lui parle comme un frère, alors que

corrompt des femmes mariés, ne les aime pas mais utilise toutes les femmes qu’ils croisent comme objet d’ascension sociale. *Echanger sa jeunesse et son potentiel de vie comme Rastignac dans La Peau de Chagrin de Balzac qui signe un pacte avec le diable : des bribes de bonheur contre des années de vie. Faust et son pacte diabolique ne sont pas loin. *Julien Sorel dans le Rouge et le Noir, qui au détriment des sentiments de Madame de Rénal se créé un avenir de réussite sociale. *Humbert Humbert

a perdu tous ses charmes : « Et pourtant vous serez semblable à cette ordure, À cette horrible infection ». Cette femme représente également le mal, c’est-à-dire le Diable qui se cache derrière la beauté comme exprime le poète dans le poème « Mon cœur mis à nu » : « L'éternelle Vénus est une des formes les plus séduisantes de diable ». C’est pour cette raison que l’auteur ressent quelques fois l’amour comme une souffrance, comme c’est le cas avec Jeanne Duval avec laquelle il se trouve attrapé par

que Tartuffe et Dom Juan vont plus loin que la simple hypocrisie: ce sont des libres-penseurs ( des "libertins";, comme on disait au XVIIe): Dans l'Acte I sc 1, Sganarelle fait un portrait de Dom Juan où il apparaît qu'il ne croit ni à Dieu ni au diable; et Tartuffe ne doit pas croire en la justice divine non plus, sinon il n'oserait pas se comporter de cette façon vicieuse, profiteuse et blasphématoire! A l'Acte IV, scène 5, toujours, il dit: "Si ce n'est QUE le Ciel qu'à mes voeux on oppose, Lever

chemin bourbeux, Croyant par de vils pleurs laver toutes nos taches. Sur l’oreiller du mal c’est Satan Trismégiste Qui berce longuement notre esprit enchanté, Et le riche métal de notre volonté Est tout vaporisé par ce savant chimiste. C’est le Diable qui tient les fils qui nous remuent ! Aux objets répugnants nous trouvons des appas ; Chaque jour vers l’Enfer nous descendons d’un pas, Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent. Ainsi qu’un débauché pauvre qui baise et mange Le sein martyrisé

Enfin, Jean Giono démontre dans sa nouvelle Prélude de Pan, qu'une présence satanique peut faire son apparition à tout moment dans une société d'apparence tranquille et paisible. Le mystérieux individu dans cette nouvelle, ressemble physiquement au diable en personne. Giono va le décrire comme un être maléfique en usant de nombreuses comparaisons et métaphores. Ce personnage va alors, volontairement ou invonlontairement avoir une force incroyable qui entrainera les villageois dans un état de transe

(id., 107). Ici, la marque de l’Enfer produit un « effet de halo » dont la couleur rouge peut être aperçue la nuit. Le même effet littéraire repéré plus haut est encore à l’œuvre. La marque est une chose vivante qui existe en soi. C’est l’œuvre du diable et elle rougeoie. La pécheresse a été l’objet d’une stigmatisation. Cent ans avant les sciences humaines, Hawthorne utilise lui-même la notion pour référer à une punition infligée par les hommes : « Les hommes avaient stigmatisé la faute de cette

Le Roman de Renart n'est pas un roman, mais un recueil en langue romane de textes disparates issus d'une longue tradition de récits animaliers en latin inspirés d'Ésope.Bon petit diable ou redresseur de torts, obsédé sexuel ou démon hypocrite, Renart est un héros complexe et polymorphe. Malhonnête ou malicieux selon les branches du récit, il incarne la ruse intelligente liée à l'art de la parole dans des épisodes qui prennent la forme habituelle du bon ou mauvais tour joué par le goupil. Chaque aventure