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l'enfant ainsi que dans la formation des névroses à l'âge adulte. Pour résumer grossièrement le complexe d'Oedipe, on peut dire qu'il consiste chez l'enfant dans la projection d'un désir sexuel sur le parent de sexe opposé, s'accompagnant du souhait inconscient que meure le parent du même sexe, perçu comme un rival. Freud se fonde pour étayer sa théorie sur une conception anthropologique de ce complexe. Il suppose qu'à l'origine, dans les sociétés primitives, les membres mâles d'une tribu développèrent

mais en fonction des compétences professionnels et non pas en fonction de critères personnels . -1 Principe de discrimination a l'embauche : Aucune personne ne peut être écartée d'une procédure de recrutement en raison de son origine, de son sexe, de ses mœurs, de son orientation sexuelle, de son âge, de sa situation de famille ou de sa grossesse, de ses caractéristiques génétiques, de son appartenance ou non appartenance, réelle ou supposée, à une ethnie, une nation ou une race, de ses opinions

Définition : Discrimination direct : situation dans laquelle, sur le fondement de son appartenance ou de sa non-appartenance, vraie ou supposé, à une ethnie ou une race, sa religion, ses convictions, son âge, son handicap, orientation sexuelle ou son sexe, une personne est traitée de manière moins favorable qu'une autre ne l’est ne l'a été dans une situation comparable. Discrimination indirect : disposition, critère ou pratique neutre en apparence, mais susceptible d’entraîner un désavantage particulier

domination. Les études suggèrent que les trois quart des rapports sexuels entre bonobos n'ont pas des fins reproductives, mais plutôt sociales, et que presque tous les bonobos sont bisexuels. Des scientifiques ont appelé cette méthode d'accouplement le « sexe convivial » 7. Il est courant qu'un membre du groupe pratique des actes sexuels dans le but de plaire à un autre membre ou pour réduire les tensions sociales. Par exemple, un individu subordonné peut utiliser des actes sexuels pour calmer un autre

ne surtout pas devenir dans sa vie. Loin de n’être que des déclinaisons quasi-identiques d’un même modèle, les méchants différent au contraire parfois beaucoup les un-e-s des autres. Plus exactement, ils se distinguent principalement selon leur sexe. En effet, comme on va le voir, la nature diabolique de ce personnage s’exprime de manière totalement différente suivant si l’on a affaire à une méchante ou à un méchant. En caricaturant un peu, on peut dire que les méchants sont le plus souvent des

ETUDE DE CAS COMMUNICATION DU LUXE Campagne : « Happy is the new chic » Positionnement : • Une clientèle exclusivement . •Positionnement Morgan : moyen / haut de gamme. •La tonalité des affiches : glamour et rock’n roll, la féminité, le plaisir, la joie de vivre. •Plusieurs éléments donnent envie aux consommateurs d’acheter le produit. •Un décor riche en couleurs, émotions et qui illustre un état d’esprit spontané et décomplexé. Univers : •Le fun, l’amusement, l’humour •

Chapitre 2 : Devenir un Homme, Devenir une Femme La Génétique des chromosomes détermine le sexe d’un individu. Ces caractéristiques génétiques vont permettre la mise en place des organes sexuels. C’est ce qui permet d’identifier le sexe d’un nouveau né. La notion d’identité sexuelle (Je suis un Homme/Je suis une Femme) relève du domaine publique alors que l’orientation sexuelle est un choix de préférence et relève du domaine privée. - Le comportement sexuel de la personne est dû aux instincts

Etude de Zazie, Excipit. I Retour à la réalité 1) Cadre spatio-temporel Il y a deux lieux, la chambre d’hôtel et la gare. Hôtel (l1, 2 et 23) preuve de la chambre. Indice faible et peu nombreux. Gare (l 24, 25 36) Indice précis et claire. Il était six heures passé, (l3) Indice temporel l19, l22, l26. La narration suit l’ordre chronologique. Le rythme est saccadé. La durée du séjour est mise en avant, c’est la même qu’au chapitre 1. Continuité entre l’incipit et l’excipit. Les actions s’enchainent

femme en revanche, de se faire « objet et proie » pour « accomplir sa féminité » l.5. Il s’agit donc d’une importante distinction : être objet c’est subir et renoncer à ses « revendications de sujet souverain ». Dans le cas contraire, répudier son sexe ne serait pas une solution dans la mesure où la société a intégré les valeurs sexuelles. Il est vrai que ce n’est pas en refusant les attributs féminins qu’on acquiert les attributs virils l.23. Pour conclure, ces trois textes détiennent la même vision

livré au plaisirs les + frénétique : «  Comme une alcôve colossale ». Le désir se lie à l’argent : «  des millions et des femmes » ; «  les billets qu’on glissait dans les corsages ». ( + loin on comparera le coffre –fort de S. a une alcôve de fer ). Sexe et argents font partit du même appétit : l’or et la chair III) La dénonciation = fonction symbolique de la description 1) On voit que le pont de vue de Zola est dépréciatif, avc les modalisateurs «  sembler » ; « paraître » qui avancent sont