Vehementer nos

l’adversaire, la culture ancienne, le «monde étranglé». Dans la dernière strophe, le poète se fait vraiment prédicateur en annonçant, dans deux vers aux images conventionnelles, des lendemains qui chanteront. On le préfère quand il revient à son ton véhément pour s’en prendre à… à quoi exactement? La «carcasse», la «poulie», est-ce son propre corps dont il malmènera la faiblesse, qu’il écartèlera (ce qui répond à ces «quatre mondes sur lesquels» on s’interroge) ou est-ce la civilisation ancienne? “Contre

La Fontaine célèbre la vaillance du Roi-Soleil, comparé à Hercule face à l'hydre des puissances européennes. La fable débute au vers 34, avec Athènes menacée par un ennemi. Un orateur tente de faire réagir les citoyens, d'abord avec un discours véhément (v. 34-47), puis avec une fable animalière captivante (v. 48-64). Les derniers vers (v. 65-70) offrent la moralité : les humains succombent aux récits merveilleux. Nous verrons comment La Fontaine illustre l'art du fabuliste dans cette fable emblématique

pensons plus à tout cela » (1. 12), « La chose la plus sensée est de laisser les statisticiens à leurs travaux » (1. 39-40) et elle propose de déjeuner. Mais la décision de Dudard la plonge progressivement dans le doute : beaucoup moins véhémente que Bérenger, elle tente de le retenir, mais laisse, à chaque intervention, la porte ouverte à son départ : « on ne peut vous obliger de... » (1. 50-51), et plus explicite¬ment : « Chacun est libre » (1. 54). Daisy cherche ensuite à minimiser

texte est-il un réquisitoire contre les maux de la civilisation et un éloge du retour au naturel ? 2 :Lecture Analytique. I : Un réquisitoire contre les maux de la civilisation. 1 : Le vieillard, personnage du «sage». 2 : Un discours véhément qui exprime la révolte. 3 : Un discours prophétique, annonçant un avenir funeste. II : Le retour au naturel et à la simplicité des besoins. 1 : Un bonheur basé sur le simple nécessaire. 2 : Une affirmation des valeurs fondamentales de

et continents, Qui l’apaisera, mon cœur, A l’appel du tam-tam bondissant, véhément, lancinant ? Invention : Deux lecteurs débattent de leurs goûts en matière de poésie. Chacun défend un poème de ce corpus, l’un penchant pour les formes anciennes, l’autre pour des formes

Bonaparte, il soutient sa candidature à l'élection présidentielle. Mais son républicanisme est désormais assez ancré pour que le coup d'Etat de 1851 le voie devenir, au prix d'un vertueux et interminable exil, l'adversaire le plus résolu, le plus véhément de Napoléon le Petit et de son Second Empire liberticide. III-Victor Hugo contre Napoleon III Souvenir de la nuit du 4, Victor Hugo. http://poesie.webnet.fr/lesgrandsclassiques/poemes/victor_hugo/souvenir_de_la_nuit_du_4.html Souvenir de la

d”Henri IV au catholicisme, Agrippa d’Aubigné, resté fidèle à la cause protestante, se met à l’écart. En 1620 il est contraint de se réfugier à Genève où il passe les dix dernières années de sa vie. Il décède le 9 mai 1630. La plume érudite et véhémente d’Agrippa d’Aubigné nous a laissé un parfait témoignage de luttes politiques et religieuses qui ont bouleversé l’Europe du XVIème siècle. Dans son œuvre la plus célèbre, “Les tragiques”, il exprime sa colère contre les persécutions subies par les

puis au Parlement de Bordeaux où il siège durant presque 15 ans. C’est donc au palais de l’Ombrière qu’il fait la connaissance d’Etienne de la Boétie, de trois ans son aîné, humaniste et poète, auteur du discours de la servitude volontaire, hymne véhément à la liberté civique. Leur amitié profonde inspirera à Montaigne cette célèbre phrase ; "Parce que c’était lui, parce que c’était moi" (Essai I, 28). La mort prématurée de la Boétie, emporté par la peste en 1563, met un terme tragique à cette noble

réservé, que l’hermétisme doit protéger des curiosités d’une vie critique. Selon Mallarmé poète français du XIXe siècle « Toute chose sacrée et qui veut demeurer sacrée s’enveloppe de mystère. » Hérésies artistiques « La poésie est protestation véhémente, alchimie des structures et des mots » B/ ANTITHESE : La poésie est aussi célébration chant, évasion et refuge b 1 / Recours à la théorie de l’art pour l’art Pour les parnassiens l’œuvre d’art ne doit servir à rien. « Tout ce qui est utile

convictions = homme de guerre= DILEMME. -1ère phrase traduit ce dilemme « auquel il avait si souvent manqué » = rappel combat politique l’a éloigné de la prêtrise périphrase insistante « l’austère devoir de toute sa vie ». -Les exclamations véhémentes « !! » qu’il retourne contre lui = évocatrices de cette lutte qu’il mène avec lui-même. - « Ta bouche impie » (incroyant, athée), +termes « bourreau », « insensé »= ressentiment de l’Abbé à son égard. -Phrases à la 2nde personne du singulier