Veillée

Résumé du roman Le roman met en scène un personnage-narrateur, Meursault, vivant en Algérie française. Le protagoniste reçoit un télégramme lui annonçant que sa mère vient de mourir. Il se rend à l’asile de vieillards de Marengo et assiste à la veillée funèbre, puis aux funérailles sans prendre l’attitude de circonstance que l’on attend d’un fils qui vient de perdre sa mère. Le héros ne pleure pas, ne veut pas simuler un chagrin qu'il ne ressent pas. Après l'enterrement, Meursault décide d'aller

Présentation * Le roman met en scène un personnage-narrateur, Meursault, vivant en Algérie française. Il reçoit un télégramme lui annonçant que sa mère vient de mourir. Il se rend à l’asile de vieillards de Marengo près d’Alger et assiste à la veillée funèbre, puis à la mise en bière et aux funérailles sans prendre l’attitude de circonstance que l’on attend d’un fils endeuillé. Le héros ne pleure pas, ne veut pas simuler un chagrin qu'il ne ressent pas.Après l'enterrement, Meursault décide d'aller

ne ferme pas le bar). La mort fait partie de la vie. On cède alors à un rituel : - l’annonce de la mort : elle n’a pas revue son père vivant. - la toilette : elle raconte la toilette du mort de manière crue (elle n’omet aucun détail). - la veillée funèbre - les préparatifs de l’inhumation - après la famille, l’avis des proches - les obsèques. On n’apprend peu de choses sur son père sauf qu’il était nostalgique de sa jeunesse (photo dans son porte feuille) Il était fier de sa fille.

voisins, est riche de diversités aussi bien humaines, écologiques ou zoologiques que musicales. La musique traditionnelle créole se traduit par une culture « tanbou » (tambour). Elle englobe la musique au tambour, les danses et les chants. Chants de veillées mortuaires, travaux de la terre ou de la mer, danses de la vie et de la mort... Dans cet univers musical, le tambour, qu'il soit koupé, foulé, plonbé, aléké, ou sanpula, occupe une place hautement symbolique. Gardien des traditions, vecteur culturel

rappelant les principes fondamentaux du Centre Social. Le projet d’animation a été effectué avec le prestataire Catteau entre le coordinateur et moi-même puis un retour a été fait auprès de mes animateurs. Les animateurs ont ainsi pu préparer les veillées qui leur restaient à organiser. De mon côté, les contacts et recrutements avec les animateurs furent rapides étant donné que ce sont des animateurs occasionnels depuis deux ans dans le Centre. Les relations entre l’ensemble de l’équipe et le personnel

Wengisané où elle s’informe sur le climat politique qui prévaut dans la ville. La tante lui demande de l’accompagner au village pour qu’elle se recueille sur le tombeau d’Aama. Elles assistent à la veillée de prière organisée à l’intention des victimes causées par les miliciens il y a neuf jours. La veillée terminée, Ayané rend visite à Inoni de qui elle obtient des détails sur les événements du massacre. Ié la renvoie du village après le suicide d’Inoni. Repartie à Sombé, elle retrouve sa copine 3

impopulaire au sein même des groupes qu'elle est censée encadrer. En effet, comme pour le KdF, les membres des jeunesses hitlériennes utilisent les infrastructures pour la satisfaction de leurs besoins et désirs; les activités d'embrigadement, les veillées, le camping, pratiqué de manière militaire, et la collecte de dons sont particulièrement impopulaires8. Succès et impact sur la société L'endoctrinement de la jeunesse, s'il se voulait totalitaire, rencontre des réserves au sein de la société allemande

Chapitre1 Meursault, employé de bureau a Alger, apprend la mort de sa mére par un télégramme de Uasile ot elle réside. Il se met alors en congé pour se rendre a Marengo. A Uasile, il rencontre le directeur et le concierge. Meursault assiste ensuite a la veillée en compagnie des amis de sa mere. Le lendemain, lors de U'enterrement, la chaleur est étouffante, Meursault assiste au cortége dans un état de semi-conscience et ne verse pas une larme. © Chapitre 2 Le lendemain de V'enterrement de sa mére, samedi

pour y déterminer une conduite, une tenue. Un troisième infinitif, « veiller » vient définir positivement cet « ouvrage du regard » : rester ouvert et attentif, à la façon de l’œil du berger ayant en charge quelque troupeau. Cette figure de la veillée, voire de la veilleuse, est souvent présente sous la plume de PJ qui terminait par exemple son discours de remerciement pour le prix Rambert par l’évocation d’un poète installé dans une cave obscure et « ne parvenant qu’à grand-peine à préserver la

bénévoles sur le lieu depuis la veille auront servi en tout 6000 repas avec un dynamisme et une bonne humeur à coup sûr contagieuse. Encore merci à eux. Intendance : OK 21h. La nuit est tombée sur le lieu de camp et avec elle arrive la traditionnelle veillée. Ca ne m’étonnerait pas qu’on nous ait entendus chanter jusqu’à Lyon ! Enfin un point négatif ! La nuit très froide qui a donné du travail aux infirmières le dimanche matin… Bon, je sais, c’est pas tellement un point négatif mais il faut bien