Vendetta

et une certaine idée de l'Empire. Pour savoir ce qu'est le droit, il suffit de lire le Digeste. Le droit, c'est l'équité dans la relation, c'est-àdire l'appréciation objective des points de vue et des situations concrètes — tout le contraire de la vendetta. Mais le droit, ius, a également une valeur civique et religieuse, indissociable de son assise invisible, le fas. Reconnaître la valeur du droit, c'est être p-ius, faire montre de piété civique et de respect à l'égard des dieux ; être im-p-ius, impie

cadavre nauséabond de son propre chien.L'auteur insiste sur la véracité de cette histoire.Histoire corseLa tradition de la vendetta corse remplit encore les faits divers de l'actualité. Le narrateur a en mémoire l'histoire d'une vendetta.Traversant les paysages corses et leurs villages rustiques, il se fit héberger par un couple d'autochtones. Le mari lui conta des histoires de vendetta, qui avaient touché sa famille, en répétant: "c'est le pays qui veut ça." La femme, de son côté, lui demanda de lui envoyer

| Petite échelle | * Émeutes et violence urbaine | * Actes isolés de sabotage ou attaques de propriétés | * Rébellion armée ou résistance | * Tentative isolée d’assassinat | * Révolution ou contre-révolution | * Guerre des gangs et vendettas | * État de terreur ou répression | * Terrorisme politique | * Guerre civile | * Guérilla locale ou à petite échelle | * Guerre limitée | * Terrorisme transnational et international |

resto esangue. Car je meurs et reste exsangue. Forse un di risorgerai Peut-être qu'un jour tu te relèveras Per vendetta Pour tirer vengeance Della man, che mi saetta; De la main qui me transperce; E il

magistrat doit se restreindre à subordonner le particulier sous le général, afin de restaurer l'ordre que l'acte criminel a inversé. Dans nos sociétés, la justice est une institution étatique. L’exercice de la justice à un caractère public (pas de vendetta) ET objectif et impersonnel (indépendant des opinions personnelles). ->On ne se fait pas justice soi-même. C'est la société qui est lésée par l'infraction à la loi. POUR QUI ? (Critère de culpabilité) Deux présupposés : *Légitimité = Légalité:

Machiavel, le coté endémique des conflits intra-italiens, et leurs pendant (comme par exemple la division en factions pro-pape, les guelfes, contre les pro-empereur, les gibelins, perd de son sens premier au XVIème siècle, pour devenir un cycle de vendetta), sont issus des conflits d’intérêts entre étrangers. Un autre aspect de la question est le rôle de l'argent : la puissance financière italienne ne fait aucun doute, face au royaume de France ou bien au Saint Empire. C'est à la fois leur force et

confessionnels : le « parti catholique » (ou parti « dévot », qui formera la « Ligue », avec pour chefs les Guise ou les Montmorency) et le « parti huguenot » (avec pour chefs les Bourbon-Condé, les Coligny, ou les Navarre). Luttes sanglantes et vendettas de ces deux partis pour essayer de contrôler l’Etat en prenant le contrôle de la famille royale. Ces conflits auront deux conséquences principales quant à la philosophie politique : - D’une part, genèse de l’Etat moderne, à travers les théories

d’entre eux, sont répartis dans trois états des États-Unis : l’Ohio, l’Ontario ainsi que la Pennsylvanie. Après une altercation entre Sam Mullet et un autre évêque, qui juge son style de vie trop stricte, certains amishs décident de faire une vendetta. A Bergholz dans l’état de l’Ohio, aux États-Unis, une série de crimes se produisent dès le coucher du soleil. Au coeur de village, des individus se glissent à pas de loup dans les chaumières amishs, et coupent les barbes des hommes ! Un sacrilège

l’histoire d’une famille mafieuse américaine d’origine italienne sur 3 générations tout au long du XXème siècle, nous nous intéresserons à l’arrivée à New York d’un jeune sicilien originaire du village de Corleone, Vito Corleone. Pour échapper à une vendetta et à la mort, Vito, enfant de paysan de condition modeste, est obligé de fuir en Amérique en 1901. Ensuite nous découvrirons la difficile intégration des migrants italiens en Amérique à travers Vito et la communauté italienne concentrée

syntagmes narratifs, et par la suite, il regroupera tous les « segments » du récit en quatre blocs, dont chacun correspondra à une fonction : la fonction cardinale, la catalyse, l’indice et l’informant. Si l’on fait, par exemple, un bon repérage de La Vendetta , sous la rubrique « fonctions cardinales » (il y en a huit dans ce récit) il ferait figurer : « Or, une nuit, comme Sémillante (la chienne) se remettait à gémir, la mère (…) eut une idée de sauvage, vindicatif et féroce ». Ce segment narratif,