Vendredi Robinson Crusoe

gros, et il me donne le géranium sans trop se moquer de moi. Les autres ne sont pas trop cruels non plus, et je puis rejoindre ma mère avec cette fleur, emblème de notre allégresse : Accepte cette fleur... Qui poussa dans mon coeur. Vendredi soir. Vendredi soir, répétition générale, dans le mystère et l'ombre. Mon père - Antoine - est censé ne plus savoir ce qui se passe. Il sait tout ; il a même hier soir renversé le géranium mal caché, et je l'ai vu qui le relevait à la sourdine et le

il me donne le géranium sans trop se moquer de moi. Les autres ne sont pas trop cruels non plus, et je puis rejoindre ma mère avec cette fleur, emblème de notre allégresse : Accepte cette fleur… – 73 – Qui poussa dans mon cœur. Vendredi soir. Vendredi soir, répétition générale, dans le mystère et l’ombre. Mon père – Antoine – est censé ne plus savoir ce qui se passe. Il sait tout ; il a même hier soir renversé le géranium mal caché, et je l’ai vu qui le relevait à la sourdine et le refrisait

vient d’une nature différente de la morale mais il existe des référence réciproques indéniables. * Une différence de nature : Exemple Robinson Crusoé qui s’oblige à une hygiène à prier. Ce ne sont pas des règles de droit mais de morale car elles lui sont exposées à lui même. Les règles de droit sont importantes lors de l’arrivée de son compagnon Vendredi, la relation implique des règles de droit. Le droit est un phénomène qui ne concerne pas l’individu et l’intimité contrairement à la morale

encouragement au plagiat. Encore faut-il s’entendre sur les mots. Rien n’interdit de partir d’un chef-d’œuvre pour en faire un autre, en s’y référant explicitement. Personne ne songerait à traîner en justice Michel Tournier, lecteur de Robinson Crusoé, pour avoir écrit Vendredi ou les limbes du Pacifique, lui qui a dit : « Je suis comme la pie voleuse. Je ramasse à droite et à gauche tout ce qui me plaît pour l’entasser dans mon nid. Le problème, c’est de remuer toutes ces choses hétéroclites jusqu’à ce

effet, est exactement à l'opposé de cette image d'Épinal complaisamment diffusée. Le libéralisme reconnaît tout d'abord le caractère fondamentalement social de l'être humain. Cela n'aurait pas de sens que de se demander si Robinson Crusoé - seul sur son île avant l'arrivée de Vendredi - agit librement ou non. Si la liberté se définit de manière négative, c'est-à-dire comme une situation d'absence de contrainte, la contrainte dont il s'agit est celle qui peut être exercée par les autres hommes, mais non

l'individu, ou peutêtre celle de la famille, comme notre but ultime quand il nous faut juger les régimes sociaux. Prise ainsi, la liberté, en tant que valeur, concerne les relations entre les hommes; elle n'a aucun sens pour un Robinson Crusoé (sans son Vendredi). Robinson sur son île est soumis à une « contrainte », il a un « pouvoir» limité, et il ne dispose que d'un nombre limité de choix; mais il n'existe pas pour lui de problème de liberté au sens qui nous occupe. De même, dans une société

torturant sans autre motif que d’y être contraints par leur propre folie. Quinn s’était intéressé à la vaste littérature consacrée à ces affaires. Il y avait eu le marin écossais Alexander Selkirk (considéré par certains comme le modèle de Robinson Crusoé) qui avait vécu seul pendant quatre ans sur une île au large des côtes chiliennes et qui, selon le capitaine de vaisseau qui lui porta secours en 1708, « avait tellement oublié son langage faute de s’en servir que nous pouvions à peine le

progresser. Mais le jugement des autres peut aussi avoir des effets négatifs car l’autre peut volontairement nous critiquer. L’homme besoin du regard de l’autre. Robinson Crusoé, lorsqu’il était échoué sur une île, seul, a d’abord connu un abattement psychologique puis il finit par rechercher un pair et mettre en place des relations sociales avec Vendredi. F. Nietzsche disait « Seuls les fous et les philosophes supportent la solitude absolue » ; Sartre disait quant à lui « L’enfer, c’est les autres »

services produite par un travailleur en une heure de temps. Il y a croissance économique quand il y a croissance de productivité du travail. Quels sont les déterminants de la productivité ? On peut partir d’un exemple classique : le problème de Robinson Crusoe. Il est seul sur son île. Son premier problème économique est qu’il a des ressources limitées. Son autre problème économique est le temps dont il dispose pour sa subsistance. Il décide de ramasser ce qu’il trouve pour survivre. Si on réfléchit

(création de l’ETA créée en 1959, et qui a à son actif plus de 800 assassinats ( l’ETA aurait déposé les armes en octobre 2011); l ’Irlande du Nord (Ulster) avant que l’IRA accepte une démarche pacifique et des compromis en 1998 (accords dits du Vendredi Saint). - en mêlant parfois politique et pratiques maffieuses : cf. en Corse. A certains égards, ces réveils identitaires semblent remettre en cause toute une histoire faite du passage à des groupes restreints, communautaires, vers une identification