Véra Zassoulitch

d’une croyance euro centrique (largement partagée dans son siècle d’ailleurs le 19ème siècle) dans le progrès à une vision non linéaire et anti évolutionniste de l’histoire[4]. Ainsi dans une lettre écrite en 1881 à une révolutionnaire russe (Vera Zassoulitch)[5], Marx reconnaissait la possibilité du passage de la commune rurale russe au communisme sans passer par les « crises », les « conflits » et les « désastres » le développement du capitalisme en « occident ». La commune russe serait donc le

résultats. Pendant ses études à Odessa (1889-1895), Trotski loge chez son cousin maternel Moïse Filippovitch Spenzer, propriétaire de l’imprimerie scientifique « Matézis » (russe : Матезис) et sa femme Fanni Solomonovna ; ce sont les parents de la poétesse Véra Inber. En 1896, Trotski évolue dans un cercle de propagande révolutionnaire de Nikolaïev. Il ne tarde pas à abandonner ses études, renonçant à devenir un mathématicien, sous l’influence d’un groupe populiste4. L'engagement politique Trotski en

Genève, Nos, 1 et 2), des articles remarquables sur la question du logements et, enfin, deux articles, courts mais d'un très grand intérêt, sur le développement économique de la Russie (Etudes de Friedrich Engels sur la Russie, traduction russe de Véra Zassoulitch, Genève, 1894). Marx mourut sans avoir pu mettre la dernière main à son ouvrage monumental sur Le Capital. Mais le brouillon en était déjà prêt, et ce fut Engels qui, après la mort 2 C'est un livre remarquablement riche de contenu et hautement

une analyse de ces conditions empiriques pourra élucider » 12 . Il y a donc place ici pour une histoire non–linéaire, ou pluri–linéaire, comme le confirmeront les ultimes travaux de Marx, en particulier la lettre (et ses brouillons) écrite à Véra Zassoulitch en 1881 13 . L’État, organisation de la classe dominante Il y aurait donc, selon Marx, une correspondance entre la structure de la propriété privée de la société civile et la forme qu’y prend l’État politique. Et c’est cet État que s’approprie

fondamental, ce dernier doit être guidé. Pour lui, il s'agit de s'organiser en vue de prendre le pouvoir. C'est son journal NABAT qui diffuse ses idées. Certains vont même verser dans le terrorisme. Le mouvement ZIMLIA I VOLIA (terre et liberté), avec Véra ZASSOULITCH en fait partie. Le mouvement effectue vers 1898 des attentats contre des personnalités. Il est dissous, mais renaît de ses cendres sous le nom de NARODNAÏA VOLIA, et reprend l'action en visant explicitement le tsar. En mars 1881, ils parviennent

anglaises plus ou moins déformées, dont l’une fut rééditée en Angleterre. La première traduction en russe, faite par Bakounine, fut éditée aux environs de 1863 par l’imprimerie du Kolokol d’Herzen, à Genève - La deuxième traduction, due à l’héroïque Véra Zassoulitch, sortit de même à Genève en 1882. Une nouvelle édition danoise est lancée par la Socialdemokratisk Bibliothek à Copenhague en 1885 ; une nouvelle traduction française a été publiée par Le Socialiste de Paris, en 1886. D’après cette traduction

anglaises plus ou moins déformées, dont l'une fut rééditée en Angleterre. La première traduction en russe, faite par Bakounine, fut éditée aux environs de 1863 par l'imprimerie du Kolokol d'Herzen, à Genève; la deuxième traduction, due à l'héroïque Véra Zassoulitch, sortit de même à Genève en 1882. Une nouvelle édition danoise est lancée par la Socialdemokratisk Bibliothek à Copenhague en 1885; une nouvelle traduction française a été publiée par Le Socialiste de Paris, en 1886. D'après cette traduction

Aujourd’hui, les hauts dirigeants du Hamas ont au plus une quarantaine d’années. 3.1-Les femmes : emblèmes politiques et réalité sociale Dès le début du populisme et de l’anarchisme russe, les femmes terroristes, comme Vera Zassoulitch, fascinent le grand public, leurs compagnons, leurs juges, leurs adversaires et, bien sûr et surtout, les medias. Si la beauté se rajoute, l’intérêt croit d’autant. La notion d’égérie, inspiratrice du groupe guerrier « mâle », revêt également

traductions anglaises, plus ou moins mutilées, et l'une d'entre elles a été réimprimée en Angleterre. La première traduction russe, faite par Bakounine, a été publiée à l'imprimerie du Kolokol de Herzen à Genève vers 1863; une seconde par l'héroïque Véra Zassoulitch, également à Genève en 1882. On trouve une nouvelle édition danoise dans la Sozialdemokratisk Bibliotek de Copenhague en 1885; une nouvelle édition française dans Le Socialiste de Paris en 1885. A partir de cette dernière, une version espagnole

anglaises plus ou moins déformées, dont l'une fut rééditée en Angleterre. La première traduction en russe, faite par Bakounine, fut éditée aux environs de 1863 par l'imprimerie du Kolokol d'Herzen, à Genève; la deuxième traduction, due à l'héroïque Véra Zassoulitch, sortit de même à Genève en 1882. Une nouvelle édition danoise est lancée par la Socialdemokratisk Bibliothek à Copenhague en 1885; une nouvelle traduction française a été publiée par Le Socialiste de Paris, en 1886. D'après cette traduction