Vers Une Uniformisation Culturelle Mondiale

Interculturel Laurence CHAUTANT Groupe 400 Emilie HYVERT Séance 9 Stephen HEMBRECHTS Année universitaire 2004-2005 Gestion et Valorisation des différences culturelles dans le cas de fusions acquisitions Master MBA 1, semestre 7, IAE, Université Jean Moulin Lyon3 INTRODUCTION L’économie mondiale connaît depuis quelques années un bouleversement à la fois technique – avec le développement des nouvelles technologies de l’information et des télécommunications – et politique

économies est cosubstantielle au capitalisme depuis ses origines : le marché mondial est l’horizon premier du capitalisme, comme l’avait remarqué Marx. L’historien Fernand Braudel a montré, dans Civilisation matérielle, économie et capitalisme, comment le capitalisme s’est d’abord constitué dans les circuits de l’échange international dans des « économies mondes » qui transcendent les frontières politiques et culturelles, avant de prendre sa forme moderne dans le cadre des Etats-nations. De même

déjà été entreprise. Le programme de terminale approfondit cette thématique et l’articule avec d’autres grilles de lecture du monde ; le phénomène de mondialisation est ainsi mis en regard avec des logiques plurielles d’organisation de l’espace mondial (géoéconomiques, géopolitiques, géoenvironnementales et géoculturelles). Le programme propose des approches territoriales à différentes échelles, de la ville aux grandes aires continentales, pour prendre en compte la complexité et les évolutions

cadre de l’unité nationale. C’est dire que depuis le découpage de 1971 du pays en sept régions économiques, puis en 16 régions avec la réforme de 1997, le Maroc a été bien conscient que ce n’était là qu’une étape transitoire pour s’orienter à terme vers une autre forme de régionalisation qui dépasse l’économique pour atteindre le politique. En ce sens, dans la révision constitutionnelle de 1992, la région est érigée en collectivité locale et un nouveau statut lui est attribué par la loi du 2 avril

Parallèlement, plusieurs phénomènes se conjuguent pour faire du fait migratoire une donnée de base du second XXe siècle : le doublement de la population mondiale entre 1960 et 2000, l’exode rural, les migrations interrégionales vers les zones d’emploi ou vers celles qui offrent une meilleure qualité de vie, les migrations internationales vers les pôles de richesses, les drames qui chassent ceux qui deviennent des réfugiés. Il y aurait aujourd’hui 150 millions de personnes résidant durablement hors

étudiée en détail (« Une carte pour comprendre ») ; • une mise en relation avec d’autres documents, cartographiques ou non (« Éléments de comparaison et d’analyse ») ; • un questionnement qui amène à procéder à une « Analyse critique » ; • un renvoi vers une synthèse de la clé de lecture sous forme de croquis (en fin de chapitre). – Un dossier portant un « regard critique » sur un aspect de l’analyse cartographique ou de la clé de lecture développée : • sur les conditions de création des cartes (« au

Droit commercial est né au Moyen Age, même s’il y avait tout de même précédemment du commerce, mais non sédentarisé. Il nait plus particulièrement en Italie du Nord, dans la Flandre, avec comme trajectoire la Champagne (Troyes). Au 13ème siècle, on va vers une certaine sédentarisation des commerçants. Ensuite, les corporations apparaissent, mais elles vont être mises à bas par la révolution française qui va libérer l’exercice des professions commerciales. C’est la loi le Chapelier qui va libérer les

beaucoup changé(9,9 millions d’exemplaires), mais le nombre de quotidiens, quant à lui, a considérablement chuté : environ 76,7% de titres en moins ! Cette importante baisse est due aux révolutions industrielles, en particulier la seconde, qui débute vers 1870. En effet, c’est durant cette période que furent créés le cinématographe(des frères Lumière, 1895) et la TSF(Transmission sans fil, de Branly et Marcom, 1899). Ces inventions révolutionnaires sont respectivement les « ancêtres » du cinéma et de

l’expression d’une identité collective, elle-même composée de celle de la multiplicité des citoyens qui la constituent. La nécessité de redéfinir la nation sur la base de la reconnaissance s’est fortement fait ressentir en Europe après la Deuxième Guerre mondiale, moment où le continent s’est transformé en terre d’accueil de vagues d’immigration croissantes. Les nations européennes ont traversé d’importantes remises en question identitaires, réactualisées à l’heure de la construction européenne et de la

du 29 juillet 1881 sur « La liberté d'opinion et la liberté de la presse » a crée de nombreuses utopies faisant de la Poste, de l'éléctricité et du télégraphe les outils de la création d'une véritable civilisation universelle.Cette confiance s'est, vers la fin du XIXe, siècle petit à petit éffondrée sous son propre poids, lorsque l'industrie est devenue synonyme de vaste et inquiétante mutation sociale, lorque le droit de vote a été élargi et que les journaux ne se sont plus adressées aux seules élites