Vertu Cardinale La Prudence

le geste de la procession d’entrée, le croyant s’imprègne des trois vertus théologales qu’il est appelé à vivre. De la même manière, le rite de procession en clôture augmente gratuitement le temps vécu ensemble et invite à poursuivre ce qui a été partagé dans le temps du rituel. Celui qui vécu le rituel est invité à poursuivre sa route en vivant les vertus cardinales. Celui qui s’est ressourcé peut désormais avancer avec Prudence, marcher avec Tempérance, résister avec Force et agir avec Justice

guère duré plus de quatorze ans, En novembre Machiavel, suspect, est destitué de ses fonctions. En lévrier 1513, impliqué par erreur dans un complot contre les Médicis, il est torturé et mis en prison. Il est libéré le mois suivant lorsque le cardinal Jean de Médicis, devenu le pape Léon X, lait promulguer une amnistie. Banni de la ville, il se retire dans une maison de campagne et commence les œuvres qui ont fait sa gloire: le Prince, les Discours sur la première décade de Tite-Live. Mais

19 janvier, son œil abîmé est passé de 3/10e à près de 7/10e d’acuité, en quelques heures. Ce jour-là, le chimiste à la retraite décide de se rendre à la grotte-chapelle de Remonot, lieu de pèlerinage depuis des siècles, dont la source procurerait des vertus bénéfiques. Il est « environ midi » lorsque ce croyant se frotte les yeux avec de l’eau de la grotte. Il a auparavant prié Notre-Dame de Remonot pour l’aider à surmonter cette épreuve angoissante et demandé à la communauté religieuse, résidant à quelques

tout discours, comme dans toute composition littéraire, il faut d’abord trouver ce qu’on doit dire, puis le disposer dans l’ordre le plus convenable, et enfin, l’orner de tous les agréments du style. La logique quand à elle, doit nous amener avec prudence vers la connaissance générale des choses. Elle nous permet de déduire, de raisonner, de conclure mais aussi de diriger nos recherches sur l’éveil de la conscience et de la pensée. La logique nous permet également de diriger nos recherches sur

passions nous divisent. » (Rousseau, Du Contrat social) - « Rien de grand ne s’est accompli dans le monde sans passion. » (Hegel, Leçons sur la philosophie de l’histoire) La guerre - « En temps de guerre, la force et la tromperie sont les deux vertus cardinales. » (Hobbes) - « Nous autres civilisations, savons maintenant que nous sommes mortelles. » (Paul Valéry) - « La guerre ne rend pas les hommes plus nobles. Elle en fait des chiens. Elle empoisonne l'âme. » (Terrence Malick, La Ligne rouge) -

avec Socrate 3) Ses voyages II° LES DIALOGUE PLATONICIEN 1) Période de jeunesse 2) Période de transition 3) Période de maturité III° LES APPORTS CONCEPTUELS 1) La théorie des idées 2) Le bien 3) L'opinion 4) La justice et politique 5) La vertu 6) REMINICENCE ET CONNAISSANCE 7) La dialectique 8) L'éducation IV° L'ACADEMIE 1) Fondation 2) Description V° INFLUENCES 1) Le platonisme après Platon 2) L'amour platonique 2/14 INTRODUCTION: Platon est un philosophe de l'antiquité,né en

ensemble de pratiques nécessaires pour l’appartenance à une communauté religieuse. 2. Dogmes qui renvoient à une orthodoxie (héritage de la philosophie grecque. 3. Affection : spiritualité intérieure constitutive de la religion. Foi / charité ; vertus théologales venant de la réforme. Moral Salutaire et Moral de l’Intention La première a pour fonction d’attribuer une place à l’individu dans la société ; une extériorité d’actes. La deuxième, dont Abélard est un des plus forts représentants

faisait la guerre au cardinal ; il y avait l’Espagnol qui faisait la guerre au roi1. Puis, outre ces guerres sourdes ou publiques, secrètes ou patentes, il y avait encore les voleurs, les mendiants, les huguenots, les loups et les laquais, qui faisaient la guerre à tout le monde. Les bourgeois s’armaient toujours contre les voleurs, contre les loups, contre les laquais – souvent contre les seigneurs et les huguenots – quelquefois contre le roi, mais jamais contre le cardinal et l’Espagnol. Il

.......138 Appendice aux événements de ce siècle ...................................148 1. Portrait de Mme de Montespan.............................................148 2. Portrait du cardinal de Retz ..................................................149 3. Remarques sur les commencements de la vie du cardinal de Richelieu ...........................................................................................150 4. Le comte d'Harcourt.....................................................

avant le mépris des biens extérieurs et d'éprouver un moindre souci de se les procurer. Sénèque professait un mépris plus nuancé grâce au zèle d'auditeurs malins. Un jour qu'il louait la vertu, un insolent lui lança : « Tu parles d'une façon, mais tu vis d'une autre ». Sénèque de rétorquer : « C'est de la vertu que je parle, non de moi ». Ses propos sur la richesse provoquèrent le même étonnement et de semblables échanges. « Quand on prêche le mépris des richesses et qu'on prétend les mépriser soi-même