Vertu Cardinale La Prudence

communautés de ressource propre couplée à l'attribution de compétences budgétaires à l'Assemblée parlementaire. Cette contestation s'inscrivait par surcroît dans la perspective du passage à la majorité qualifiée comme mode de vote au Conseil qui en vertu du traité de Rome devait s'effectuer au 1er janvier 1966. Ainsi, au-delà des critiques adressées à la commission, accusée d'outre-passer ses fonctions, la France n'était tout simplement par prête à accepter qu'un Etat souverain puisse être mis en minorité

retrouve d’abord en dehors de la Franc-Maçonnerie. Le sept c’est le nombre de la virginité, de la formation, de la durée : les 7 planètes, les 7 jours de la semaine, les 7 notes de la gamme, les 7 degrés des études (le trivium et le quadrivium), les 7 vertus, les 7 péchés, les 7 dons du Saint-esprit, les 7 sages de la Grèce, les 7 chakras. Le sabbat est le septième jour et en hébreu le nombre 7 symbolise l’alliance avec Dieu. La symbolique Chrétienne le connaît, et il se rencontre dans les catacombes

pas être un « intellectuel », ou plutôt un « être humain d’intellect ». Un être humain d’intellect n’est, en fait, qu’un être humain dominé par son propre intellect… Et, bien qu’il s’agisse d’une « espèce » en voie de disparition, dont les jours, en vertu d’une loi biologique prévoyant que toute hypertrophie d’une fonction chez une espèce donnée entraîne, à plus ou moins longue échéance, sa disparition, sont, d’ores et déjà, comptés, l’on peut dire qu’ils sont encore, à l’heure présente, légion sur

La morale domestique ne s'est pas formée autrement. A cause du prestige que la famille a à nos yeux, il nous semble que si elle a été, si elle est toujours un foyer de moralité, une école de dévouement, d'abnégation, de communion morale, c'est en vertu de certains caractères particuliers dont elle aurait le privilège, et qui ne se retrouveraient pas ailleurs. On se plaît à croire qu'il y a dans la consanguinité une cause exceptionnellement puissante de rapprochement moral. Mais nous avons vu l'an

; vous n’avez point de probité ; vous m’avez promis mariage, et vous ne voulez point faire mariage : c’est manquer aux premières lois de l’honneur ; je vous apprendrai à tenir votre parole, et je vous remettrai dans le chemin de la vertu. » L’Ingénu possédait une vertu mâle et intrépide, digne de son patron Hercule, dont on lui avait donné le nom à son baptême ; il allait l’exercer dans toute son étendue, lorsqu’aux cris perçants de la demoiselle plus discrètement vertueuse accourut le sage abbé de

maîtresse; vous n'avez point de probité; vous m'avez promis mariage, et vous ne voulez point faire mariage; c'est manquer aux premières lois de l'honneur; je vous apprendrai à tenir votre parole, et je vous remettrai dans le chemin de la vertu. L'Ingénu possédait une vertu mâle et intrépide, digne de son patron Hercule, dont on lui avait donné le nom à son baptême; il allait l'exercer dans toute son étendue, lorsqu'aux cris perçants de la demoiselle plus discrètement vertueuse, accourut le sage abbé de

constitue comme tout autre élément physique et lui dicte les voies de son excel- lence, intellectuelle — la contemplation, l’élévation de l’âme —, et cor- porelle, avec au premier titre la santé. Aussi Aristote définit-il l’arêtê (excellence) comme une vertu, lui donnant le sens d’une juste mesure et d’une proportion, « un juste milieu relatif à nous » qui requiert une « sagesse », ou encore une « médiété ». La praxis ici, les conditions de l’éthique, épousent donc la représentation physique en privilégiant

republique, tousjours riant, toujours beuvant d'autant à un chascun, tousjours se guabelant, tousjours dissimulant son divin sçavoir; mais, ouvrans ceste boyte, eussiez au dedans trouvé une celeste et impreciable drogue: entendement plus que humain, vertus merveilleuse, couraige invincible, sobresse non pareille, contentement certain, asseurance parfaicte, deprisement incroyable de tout ce pourquoy les humains tant veiglent , courent, travaillent, navigent et bataillent. A quel propos, en voustre advis

structures ecclésiales leur sont apparues surannées et inadaptées au monde moderne. Ils ne se veulent plus " fils de l’évêque ", et encore moins fonctionnaires d’une institution. Ils exigent que leur ministère soit exercé en co-responsabilité, en vertu de la confiance que l’Église leur a faite. Certains en viennent même à souhaiter avoir une position de " citoyens reconnus ", à aspirer à une vie professionnelle respectée, qui les rende financièrement indépendants. Ils souhaiteraient pouvoir exercer

prendre place. A cette occasion, le Vén pourra poser au Fr les questions suivantes, auxquelles il devra savoir répondre : D. — Mon Fr , d'où venez-vous ? R.— De la L Saint Jean, Vén M D. — Que fait-on à la L Saint Jean. R. —On y élève des temples à la vertu, et l’on y creuse des cachots pour les vices. D. — Qu'en apportez-vous ? R. — Salut, prospérité et bon accueil à tous les frères. D. — Que venez-vous faire ici ? R. — Vaincre mes passions, soumettre mes volontés et faire de nouveaux progrès dans la