Vertu Salvatrice Du Rire

pieds nus sur les larges pavés, serrant contre son cou une pomme volée à quelque étalage; bazar des drapiers, à l'intérieur d'une échoppe surélevée, une partie de nard se dispute encore à la lumière d'une lampe à huile, deux dés jetés, un juron, un rire étouffé; arcade des cordiers, un muletier s'arrête près d'une fontaine, laisse couler l'eau fraîche dans le creux de ses paumes jointes, puis se penche, lèvres tendues, comme pour baiser le front d'un enfant endormi; désaltéré, il passe ses paumes

désespéré : il montre, par delà les tensions, la tendresse; par delà les insuffisances du langage, la chaleur de rapports authentiquement humains qui détricotent et tricotent chaque individu, maille à l’endroit, maille à l’envers, dans les larmes et le rire. Mon désir d’étudier le théâtre de Yasmina Reza a enfin été renforcé par une réaction face aux critiques qui ne cessent d’en dénoncer le caractère commercial, futile, voire tout simplement snob. A mes yeux, le choix de sujets qui peuvent intéresser

: du gr. metaphora, « transfert » ou « transport », ce trope ou terme de rhétorique opère un transfert de sens entre mots ou groupes de mots, fondé sur un rapport d’analogie plus ou moins explicite : Les étincelles de ton rire dorent le fond de ta vie. (Apollinaire) Ici, le rire (le comparé) est rapproché du feu (le comparant) par une relation analogique. Les éléments communs sont le mouvement vif et le bruit saccadé. Le lecteur sait en outre décoder la relation synesthésique (correspondance des sensations)

de recueillir les vœux admiratifs de ses amis pour la naissance de deux gros et beaux garçons et de défier aux échecs notre voisin Hamza le barbier. Dès qu’elles entendirent la porte se refermer à clef, les deux femmes partirent d’un long rire commun qu’elles mirent longtemps à maîtriser. En l’évoquant quinze ans plus tard, ma mère rougissait encore de ces gamineries, me faisant observer sans fierté que, si Warda avait alors seize ans à peine, elle-même allait déjà sur ses vingt et

humanitaire pratique. Pourtant clairvoyant, je me refuse à tomber dans le pessimisme ambiant et recherche inlassablement toutes les solutions pour Optimiser même les détails du quotidien. Fidèle et attentionné, on peut compter sur moi. Je crois dans les vertus familiales et mets un point d’honneur à les faire respecter. The snake blows in me the most utopian and deep thoughts. Thus, I put my wonderful energy at the service and well-being of all, convinced that it is still possible to make a paradise

Prince Ali sont de nouveaux compagnons pour Baldassare qui se retrouve seul sur le bateau le conduisant à Lisbonne. Girolamo Durazzi se place ostensiblement du côté de la Raison. Les superstitions et craintes de l’Apocalypse ne suscitent chez lui que rire, moquerie et mépris : « Girolamo continue de se moquer de ses rumeurs de fin du monde. » « Durazzi n’avait pas entendu parler d’une fin du monde annoncée pour juin. Il en rit, comme pour le premier septembre des illuminés moscovites. » « -La fin du

donnons la parole à l'évêque de Marseille Silvianus qui écrit dans son ouvrage Du gouvernement de Dieu au sujet de ces Vandales : « Nous les méprisons comme hérétiques, mais leur crainte de Dieu est supérieure à la nôtre. Je ne vois pas une seule vertu en laquelle ils ne nous surpassent, nous Romains. Nous devons comprendre leur présence parmi nous comme la volonté de Dieu de faire ramener dans le droit chemin les peuples les plus corrompus par les peuples restés les plus vertueux. Là où dominent

d’appréhender les passions, et parmi elles se trouvent les caractères selon les prédispositions aux passions, les habitus, les âges et les conditions de fortune. J’entends par passions la colère, le désir et les émotions de ce genre (…) ; par habitus, les vertus et les vices ; (…) : quelles sortes de choses préfère chaque groupe, quelles sortes d’actions il est porté à accomplir. Les âges sont la jeunesse, la maturité et le vieillesse. Par condition de fortune, j’entends la noblesse de naissance, la richesse

d’innombrables enterrements, corbillards (lijkwagen), cercueils (doodskist), cimetières, fossoyeurs et d’autres croque-morts (lijkdrager). Nul romantisme morbide cependant dans ces évocations de « La Faucheuse », il ne s’agit pas de célébrer la mort, mais d’en rire pour mieux l’apprivoiser (temmen), d’où ces chansons où le mort se relève à la fin, content d’avoir fait une bonne farce (Les 4’z’arts, Trompre-la-Mort). La guerre elle-même, cette grande pourvoyeuse (leverancier) de cadavres, est décrite comme une

sans ambiguïté : Maccius évoque une « grosse mâchoire », un « lourdaud » (maccus), et Plautus signifie « aux pieds plats ». Ces qualificatifs, sans doute choisis par l’homme de théâtre ou imposés par la vox populi, indiquent bien son projet : faire rire. Et pourtant, la postérité a retenu de son œuvre une phrase qui semble être celle d’un philosophe cynique. On lui a attribué dans l’Antiquité jusqu’à 130 pièces, dont seulement une vingtaine ont été conservées. Source : Plaute, La comédie des ânes