Vertu Salvatrice Du Rire

d’autoformation. En résumant sommairement, une telle notion de temps implique ainsi plus ou moins explicitement les aspects suivants : – un processus historique de formation du loisir moderne, la plupart du temps débutant avec la révolution industrielle, en vertu duquel la spécificité du loisir est attribuée précisément à ce trait historique ; 9. Nous avons nous-même décrit un tel processus dans le cas de des États-unis, de la France et du Québec, dans Gilles PRONOVOST (1983). l’Angleterre, Introduction

baignant dans un lac, près de la rive, un enfant perd une bague de prix à un endroit peu profond. Toutes les recherches effectuées à cet endroit restent vaines. Quelques jours plus tard, l'enfant se baigne de nouveau à la même place. En se battant pour rire avec ses compagnons, il est renversé. Dans la chute, le doigt de l'enfant vient s'introduire, au fond de l'eau, exactement dans l'anneau perdu Von Scholz parle d'une force d'attraction entre l'objet et son propriétaire, force qui les réunit à nouveau

dans un lac, près de la rive, un enfant perd une bague de prix à un endroit peu profond. Toutes les recherches effectuées à cet endroit restent vaines. Quelques jours plus tard, l'enfant se baigne de nouveau à la même place. En se battant pour rire avec ses compagnons, il est renversé. Dans la chute, le doigt de l'enfant vient s'introduire, au fond de l'eau, exactement dans l'anneau perdu Von Scholz parle d'une force d'attraction entre l'objet et son propriétaire, force qui les réunit à nouveau

maison, 1952; L'incendie, 1954). Or, cette description n'est pas toujours acceptée alors par les militants nationalistes. Le fils du pauvre, roman en partie autobiographique, raconte le passage d'un univers traditionnel misérable à l'école française salvatrice par les valeurs d'humanisme qu'elle propage. La colline oubliée est le chant tragique de la fin d'un monde mortellement atteint par la modernité. Si la querelle qui fut faite à ce très beau roman peut nous sembler aujourd'hui bien injuste, ou plutôt

maison, 1952; L'incendie, 1954). Or, cette description n'est pas toujours acceptée alors par les militants nationalistes. Le fils du pauvre, roman en partie autobiographique, raconte le passage d'un univers traditionnel misérable à l'école française salvatrice par les valeurs d'humanisme qu'elle propage. La colline oubliée est le chant tragique de la fin d'un monde mortellement atteint par la modernité. Si la querelle qui fut faite à ce très beau roman peut nous sembler aujourd'hui bien injuste, ou plutôt

les sociétés où se sont affaissées les valeurs religieuses. Les normes et les valeurs sportives résistent bien dans notre culture contemporaine. Le monde de l’entreprise, qui fait des valeurs de compétitivité, de combativité et de concurrence ses vertus, y puise largement ses métaphores. L’équipe sportive devient un modèle d’identité et d’efficacité dans l’action collective, organisée « à la japonaise », de l’entreprise moderne. Dans sa politique de restauration de l’indépendance et de la grandeur

d'enfermement. Il monta directement au troisième étage, celui des soins culturels où l'on trouvait en enfilade une médiathèque, une cuisine, une salle de danse et de musique, un studio radio... Martin ne croyait pas en grand-chose, mais il croyait aux vertus médicamenteuses de l'art, à la culture comme moyen de restaurer l'image de soi, au pouvoir résilient de la création. Il passa une tête à travers la porte de l'atelier de peinture. — Bonjour Sonia. — Salut Martin, tu es en avance ! répondit la jeune

d'enfermement. Il monta directement au troisième étage, celui des soins culturels où l'on trouvait en enfilade une médiathèque, une cuisine, une salle de danse et de musique, un studio radio... Martin ne croyait pas en grand-chose, mais il croyait aux vertus médicamenteuses de l'art, à la culture comme moyen de restaurer l'image de soi, au pouvoir résilient de la création. Il passa une tête à travers la porte de l'atelier de peinture. — Bonjour Sonia. — Salut Martin, tu es en avance ! répondit la jeune

découlent nos pratiques. Et vice-versa. 8. À noter la publication annoncée aux éditions Aden du livre Les fanatiques de l’Apocalypse de Norman Cohn. Cette traduction de la troisième édition nuance les précédentes dans lesquelles N. Cohn affirmait, sans rire, que les millénaristes étaient les précurseurs des « totalitarismes du XXe siècle ». Il est vrai que le discours et les pratiques des millénaristes, et les lectures qui en seront faites, laissent aussi entrevoir ces totalitarismes, mais ils ne peuvent

l'absence de l'eau: le vocabulaire qu'il emploie pour évoquer la transmission de son message est issu de la notion de pluie.107 Il s'inscrit dans une tradition, car les Arabes antiques demandent avant tout à leurs dieux qu'ils leur apportent une pluie salvatrice, et de ce point de vue, l'Allah que prêche ce personnage est une divinité atmosphérique, et plus précisément de la pluie108 . 1. — L'eau, la vraie divinité en Arabie. L'occupation humaine est exclusivement liée à la présence ou non de l'élément