Vestale

La mitre Avant c’était une coiffure plus ou moins pyramidale en usage en Phrygie et chez certains peuples du Moyen Orient ou en bandeau que portaient, à Rome, certains prêtres et les vestales. La mitre n'est portée que durant les cérémonies liturgiques*. Avant le concile Vatican II*, les prévôts* des chapitres* cathédraux et les chanoines de certains chapitres séculiers avaient le droit de mitre, par autorisation du pape. Antérieurement, dans certains rites particuliers et pour certaines fonctions

douleurs Nous nous aidions l’un l’autre à porter nos malheurs » (Acte 1, scéne 3) . Cet œuvre est donc marqué par le jansénisme puisque les personnages, qu’ils soient honnêtes ou non, sont tous voués à une fin tragique : Junie se réfugie chez les Vestales, Britannicus, aveuglé depuis le début de l’œuvre, meurt piégés en faisant confiance à la volontée de réconciliation de Néron dans la scéne 5 l‘acte 5 : «La coupe dans ses mains par Narcisse est remplie; Mais ces lévres à paine en ont touché les bords

dans les appartements d'Octavie comme le rapporte Albine: " Elle a feint de passer chez la triste Octavie; " (Vers 1724), mais elle prend un autre chemin pour sortir du palais de Néron, et ainsi fuir son pouvoir et sa tyrannie. Junie part chez les Vestales, où le mariage est interdit, ainsi elle prive Néron de ses pouvoirs : " Des portes du palais elle s’est éperdue. " (Vers 1727). On peut noter dans ces lieux qu'il y en a que Barthes n'évoque pas, comme les appartements d'Octavie ou encore les

standardiste chez Gallimard et habitait une studette dont l’unique fenêtre donnait sur la voie ferrée. 7) Pourquoi les motards romains n’ont-ils pas de casque ? C’est pour ne pas être confondus avec des voyous de la mafia. 8) Comment punissait-on les vestales ? On les enterrait vivantes. 9) Qui est Gianni ? Un des étudiants des Beaux-Arts qui se déguise en centurion romain pour amuser les touristes. 10) « Sous les arcades du Colisée, Gianni se disputait avec une femme, une gifle partit. … Cette femme

Il existe en tout cas deux versions de l’histoire. Romulus et Remus étaient des jumeaux nés d’une femme qui s’appelait Ilia ou Rhea ou Silvia. C’était une prêtresse (vestale) vouée à la chasteté et chargée d’entretenir les feux sacrés. Le Dieu Mars était supposé être leur père. Quand les enfants naquirent, ils furent bannis. Un berger de cochons nommé Faustulus qui était chargé de se débarrasser des enfants les ramena chez lui. La rumeur prétendait que sa femme était une prostituée. Elle se serait

sentiment de haine chez son frère, ce qui va sceller son destin. Prétextant un désir de réconciliation, Néron incite Britannicus à un dîner. Cependant, Néron le fait froidement empoisonner.² Junie arrive à échapper à Néron en se réfugiant chez les Véstales.

pouvaient, eux, encore lire, voir même composer des textes en vers et en prose. Il n’est plus aussi simple de dire la même chose pour aujourd’hui, mais, une chose est sure, c’est que nous utilisons encore des expressions romaines comme «forum», «vestale» et «podium»1 de nos jours. En second plan, la culture romaine, oubliée, est également présente en ce jour, sans que l’on s’en rende compte. Que ce soit dans la façon romantique dont les habitations sont faites, des tuniques légères que les femmes

av. J.-C. entre deux frères rivaux pour le contrôle d'Albe la Longue. Numitor, le roi légitime, fut renversé par son frère Amulius, qui prit le pouvoir ainsi que la fille unique de Numitor, Rhéa Silvia. Amulius força Rhéa Silvia à devenir une vestale, une prêtresse du culte de la déesse Vesta, et à faire vœu de chasteté pour empêcher toute descendance qui pourrait revendiquer le trône. Cependant, Rhéa Silvia tomba enceinte du dieu Mars qui s’éprit de la jeune fille , et la féconda sous la forme

compagnie de Junie, Burrhus fait irruption et leur apprend la mort de Britannicus, empoisonné par les soins de Narcisse (V,1-2-3-4-5). Agrippine prédit une fin tragique pour elle, mais aussi pour son fils (V,6). Junie s’enfuit et fait vœu de devenir une vestale. Narcisse a été tué par la foule en voulant s’emparer d’une femme devenue sacrée (V,8)

Néron apparaît comme un maître absolu régnant sur les autres. En effet, en se débarassant de sa mère, de son conseiller et de Britannicus, il est le maître du destin de tous les personnages. Sauf en ce qui concerne Junie car elle entre chez les vestales, femmes consacrées aux dieux qui ne peuvent donc se marier, pour échapper à Néron. Acte 5 scène 8 : « On veut après sa mort que je lui soit parjure; Mais pour lui conserver une foi toujours pure, Prince, je me devoue à ces Dieux immortels