Vestale

de la mythologie Romaine. Cependant les historiens eux-même mettent l'accent sur le caractère poétique et légendaire de ce récit fondateur. Ces 2 jumeaux sont les fils de Rhéa Silvia (fille du roi Procase) et du dieu Mars. A cause de leur mère vestale qui n'avait pas le droit d'avoir des enfants, Romulus et Rémus furent jetés dans un lac à leur naissance. Ils ont été recueillies par une louve qui les a élevés. A la fondation de Rome les Augures (prêtres romains) déclare Romulus roi de Rome mais

Issu d'une famille noble appauvrie, Catilina sert pendant la Guerre sociale avec Pompée et Cicéron sous les ordres de Gnaeus Pompeius Strabo. Puis il soutient Sylla lors de la guerre civile de -84 - -81. En -73, il est accusé d'adultère avec une vestale, Fabia, qui était la demi-sœur de la femme de Cicéron. Il devient préteur en -68 et gouverne la province d'Afrique pendant les deux années qui suivent. À son retour il est poursuivi pour abus de pouvoir et acquitté ; puis en -66, il est accusé de

constantes, cour très irrégulier Affluents entre les collines, entretienne des marécages Deux frères de famille royale Leur grand-père chassé du Trône d’Albe région du Latium, par son frère Ce dernier condamne la fille : Rhéa Silvia à devenir vestale (ni mariage ni enfant) Mars la viol sur les bords du Tibre, donne naissance à Romulus et Remus, mis dans un panier jeté dans le Tibre, qui échoue au pied du Palatin, la louve qui vit dans la grotte du Palatin les nourrit jusqu’à ce qu’un berger les

Néron, amoureux de Junie, n'est maître ni de ses sentiments ni de ceux de sa captive, en dépit des affirmations fallacieuses de Narcisse: "Commandez qu'on vous aime, et vous serez aimé"! Et Junie, après la mort de Britannicus, se réfugie chez les vestales, privant ainsi Néron du fruit de son crime. Titus. lui-même ne se montre-t-il pas lâche, quand il envoie Antiochus. parler à sa place à Bérénice, puisque lui même ne sait que bredouiller: "Rome ... L'Empire..." N'aurait-il pas pu imposer sa

dernier concert des amateurs, une italienne qui a chanté comme un ange » par cette phrase le neveu prouve que malgré tout il {text:soft-page-break} s'intéresse à la musique. Il parle également de l'opéra: « Mademoiselle Lemièrre devait faire un rôle de vestale dans l'opéra nouveau » cette fois il montre qu'il connait parfaitement le vocabulaire utilisé dans le monde du théâtre. On peut repérer dans l'extrait, le champs lexical de l'artistique « rôle », « opéra », « doublera », « concert », « amateur » etc

actualité (1942) ou indépendamment du contexte historique. ▫ Ce poème fait référence à l'antiquité : une forme classique, une versification, une rhétorique ancienne. des images de symboles connus : - « gardons le feu » : référence aux Vestales, gardiennes du feu sacré, prêtresses de Vesta, déesse du foyer. - le temps comme un vieillard. - la personnification du jour (offre des présents). Le but est de montrer que la poésie de la résistance s'inscrit dans une lignée, dans

Vesta (Aedes Vestae) est situé à l'extrémité est du Forum Romanum, près de la Regia et de la maison des vestales. C'est un petit temple rond très ancien qui aurait été édifié sous le règne de Numa Pompilius, au VIIe siècle av. J.-C., sous la Monarchie romaine. Sur le Forum Romanum, il est proche de la fontaine de Juturne et du temple de Castor et Pollux, originellement au sein du quartier des Vestales. L'édification du bâtiment est accordée par certains à Romulus, mais pas par les historiens romains

plus importants. 3 flamines majeurs et 12 flamines mineurs. C'est lui qui dirige le calendrier des fêtes, il y en a plus de 200 à Rome. Il choisit les vestales, 6 jeunes filles qui sont dédiées à la déesse Vesta, qui habitent près du temple dans le centre de Rome. Leur rôle est d'entretenir le feu de Rome. Elles devaient être vierges, la grande Vestale aussi. Elles pouvaient parfois être libérées au bout de plusieurs dizaines années. Il a en temps que grand pontife il a le droit d'auspices, pour interpréter

particuliers que nul autre romains n’a connut à l’exception de César. Auguste n’a laissé aucune part au hasard avec de nombreuses repetitions lors de son vivant notamment a la mort d’Agrippa ou de Marcellus. Il a tout consigné dans des textes confiés aux vestales avec le « Res Gestae Divi Augusti ». A. Le parcours du cortège funéraire. Dion Cassius nous décrit les grandes étapes qui jalonnent les chemins des processions funeraires et du funus publicum commun aux grands hommes. On a d’abord un

cavea, pouvant contenir 40.000 à 70.000 spectateurs, était divisée en 5 secteurs horizontaux (maeniana) séparés par des couloirs. Plus on était riche, plus on se trouvait à proximité de l’arène. La meilleure vue était réservée à l’empereur et aux Vestales, placés dans des loges spéciales au nord et au sud de l’arène. L’élite et la classe sénatoriale prenait place au même niveau sur le podium, avec même leur propre chaise. Le niveau au-dessus de celui des sénateurs, le primum maenianum, était réservé