VIIe siècle av. J.-C.

rejoints et progressivement submergés par les Philistins, qui donnent le nom de Palestine à la région, puis par les Hébreux à la fin du XIIe siècle av. J.-C. Selon les textes bibliques, ces derniers viendraient de la Chaldée mésopotamienne; ils auraient été guidés par le patriarche Abraham vers la Terre promise, qu'est le pays de Canaan, conquis vers 1180 av. J.-C. par Josué. Les premiers grands rois hébreux sont David et son fils Salomon, qui fait construire le Temple de Jérusalem. À sa mort, le

SOCIETE SPARTIATE Sparte est une grande cité située sur l’île de Péloponnèse. Elle se serait étendue sur la quasi-totalité de l’île au Vème siècle av J.-C, période à laquelle la cité est très influente et en pleine essor. La société Sparte est une société est une civilisation dorienne dont les histoires de leur existence remontent au VIIIème siècle av J.-C. La constitution de la politique et la réforme La politique de Sparte commence avec Lycurgue, législateur grec qui réforme la politique

zones d’installations sédentaires au néolithique. Après les royaumes élamite et mède, il fut, entre le VIe et le IVe siècle avant notre ère, le cœur de l’Empire achéménide, premier empire « universel » de l’histoire, fondé par Cyrus le Grand. Avant l’arrivée des Arabes et de l’islam au VIIe siècle, la Perse connut la domination d’Alexandre le Grand, puis de la dynastie des Parthes (247 av. J.-C.-224), adversaires redoutés des Romains, et enfin de l’Empire sassanide (224-651), qui influença, en architecture

1 1 Documents pour exposés et TD Rappel du programme des exposés TD 4. Exposés 17.02.22 Le polyandrion de Paros (Doc.) Paros, vues et restitution du premier polyandreion. 2 2 Paros. Amphores cinéraires 3 3 - La tombe du guerrier d’Argos (Doc.) 4 4 Séance 5. 24.02.22. TD 5. Compte rendu d’ouvrage. Lectures critiques de Construire la cité - Essai de sociologie historique sur les communautés de l'archaïsme grec, Paris, PUF, 2020 d' A. Duplouy. Séance 6. (10.03

souvent été considéré comme le fleuron de l'esprit littéraire. L'épître est une lettre en vers. Forme poétique alliant l'utile à l'agréable, elle permet au poète de s'adresser à un protecteur ou à une femme aimée. Très en vogue aux xvie et xviie siècles, l'épître est typique d'une poésie spirituelle qui se donne pour objet de « bien dire ». Le conte se définit par sa forme : c'est un récit bref. Il se distingue de la nouvelle par son contenu : alors que la nouvelle est profondément réaliste,

puissances étrangères, la Grèce accède au statut d'État indépendant en 1830. Son territoire est alors fort réduit et de nombreux Grecs vivent encore sous domination ottomane. Il faudra près d'un siècle aux divers régimes grecs pour donner à la Grèce son territoire actuel. La définition très récente – à l'échelle des siècles – des frontières de la Grèce moderne ne peut en conséquence valoir pour la Grèce antique. Le territoire actuel de la Grèce ne correspond d'ailleurs pas à l'étendue des terres occupées par

La cité d'Athènes Athènes reste la ville antique la plus célèbre aujourd'hui. À son apogée, vers le V ème siècle avant JC, ça surface était de 2650 kilomètres carrés et comptait entre 250 000 et 300 000 personnes. Le nom Athènes vient de la déesse Athéna. Cécrops, le roi de cette ville, voulais en effet lui donner un nom. Il décida donc d'organiser un concours entre Poséidon, qui fit sortir une fontaine d'eau salée des roches de l'acropole et Athéna, quant à elle, offrit un olivier. Le peuple

GRECQUE 2.3 LA CITÉ GRECQUE Cité grecque (polis) = diverses formes d'organisation politique (monarchie, oligarchie, tyrannie,démocratie). 3 cités modèles: Sparte, Athènes, Alexandrie. 2.3.1 LA CITÉ OLIGARCHIQUE: SPARTE Conquête dorienne VIIe s. av. J-C. Cité militarisée et oligarchique. Déf. Oligarchie: système politique où pouvoir appartient à un petit groupe de personnes ou defamilles. Si groupe = les plus riches, on dit ploutocratie. UNE CITÉ MILITAIRE: Caste de guerriers dominent

L'apologue est un discours narratif démonstratif, à visée argumentative rédigé en vers ou en prose, tel que la fable, le conte, les maximes, l’utopie et la parabole, dont on tire une morale implicite ou explicite. C'est le grec Ésope (fabuliste du VIIe-VIe siècle av. J.-C.) qui est considéré comme le fondateur du genre. « Une morale nue apporte l’ennui, le conte fais passer le précepte avec lui » affirme La Fontaine. L’apologue serait-elle la meilleure façon de faire adhérer autrui à des thèses ? Une histoire

déjà avant toute migration sabéenne au IVe et Ve siècles av. J.-C.3 et le guèze, ancienne langue sémitique d'Érythrée et d'Éthiopie, est maintenant connu pour être différent de la langue de Saba : il y a des traces de présence de langues sémitiques en Éthiopie et en Érythrée au moins 2000 av. J.-C.3. L'influence du royaume de Saba semble aujourd'hui avoir été mineure, limitée à quelques localités, et disparaissant après quelques décennies ou un siècle. Pour rajouter à la confusion, dans l'Antiquité