Victor Hugo Choses Vues 1846

le plus de clarté possible, les causes et les effets. Nous n'avons pas tenté une œuvre originale : on peut éclaircir l'histoire, on ne la renouvelle pas. Nous n'avons pas non plus soutenu une thèse. Nous nous sommes efforcé de montrer comment les choses s'étaient produites, quelles conséquences en étaient résultées, pourquoi, à tel moment, telle décision avait été prise plutôt que telle autre. Ce qu'on découvre, au bout de cette analyse, c'est qu'il n'est pas facile de conduire les peuples, qu'il

sur l’inutilité des préfaces – et pourtant l’on fait toujours des préfaces. » (Th. Gautier) L’histoire littéraire en a certes embaumé quelques-unes (la préface de Mademoiselle de Maupin, de Th. Gautier précisément, la préface de Cromwell, de V. Hugo, entre autres), mais il n’est que trop vrai qu’on ne les lit guère. Elles subissent généralement le sort des éditoriaux : par indépendance d’esprit, ou parce qu’ils sont pressés, les lecteurs entrent directement dans le vif du sujet, en évitant

l'occasion, à l'entraînement de la passion ; mais aujourd'hui, comme fondement essentiel d'une théorie scientifique, ce principe n'existe plus. L'école classique est donc restée seule prédominante en Italie, avec quelques divergences personnelles de vues sur certains points chez tel ou tel criminaliste, mais une en somme par sa méthode et par un ensemble général de principes et de conséquences. Et tandis que, dans la vie pratique, elle atteignait presque complètement son but, en adoucissant dans de

raconter des histoires pour se rapprocher de ses semblables, se réchauffer de leurs paroles, former avec eux une humanité. Capable de prévoir l’avenir, de l’organiser, le primate humain échappe du même coup à la loi génétique. Il va pouvoir faire des choses que les animaux ne font pas -pour le meilleur et pour le pire. Pour le pire : les animaux, même les mammifères les plus évolués, ne sont ni bons ni méchants, car ils font ce que leur « programme génétique » leur prescrit. Il y a bien des combats de

au cadre de leur vie et à leurs semblables. La foi des hommes, leurs craintes, les hiérarchies qu'ils mettent dans les valeurs spirituelles qu'ils créent ou qui s'imposent à eux, tout cela transparaît à l'examen du nom qu'on donne aux gens et aux choses. Parce que de telles interrogations sont constamment portées sur les archives, nos dépôts sont des lieux priviligiés pour centraliser l'information quant à la recherche en onomastique. Les fichiers constitués aux Archives nationales depuis quinze

circonstance et de charpente romanesque, et que cette exception sera Fortuny. Si cela peut vous intéresser voici très sommairement pourquoi. Vous vous rappelez peut-être que vous m'avez aidé aussi à faire autrefois pour des jeunes filles des petites choses d'élégance que cela me faisait plaisir de donner à l'une. Je crois que c'est vous ou Mme Seminario qui a vu pour moi Boni, et Mme Straus le fourreur. L'héroïne de mes deux derniers volumes, Albertine, n'a aucune espèce de rapport avec ces jeunes filles

administrative bien montée, et adroitement maniée, marchera sans dépenser. Il croit obtenir d'un peuple stupide les effets de l'intelligence, et de citoyens inférieurs une qualité de conduite supérieure. Comment s'étonner que des gens aussi ignorants des choses les plus simples n'aient, en politique, que des notions très imparfaites ? Mais nous avons le droit d'être surpris que les classes douées d'une culture scientifique ne fassent pas preuve de beaucoup plus d'esprit de méthode que les autres, dans la

expressions utiles dans les listes de vocabulaire de la p. 22, tout en insistant sur les items listés dans les rubriques de la p. 15 : Me comunico et Utiliza de la Tarea. On pourra donc légitimement attendre le réemploi des expressions idiomatiques vues dans les documents de la double page et dans la rubrique Me comunico, ainsi que des faits de langue abordés dans la rubrique Utilizo y practico. • Grille d’évaluation Livre du professeur, S1 p. 23, Fiche Tarea Comienzo… Secuencia 1 n Y tú, ¿de

La Fayette P. 49 Boileau P. 55 La Bruyre P. 58 XIIIme Sicle P. 60 Montesquieu P. 61 Voltaire P. 64 Rousseau P. 72 Beaumarchais P. 75 XIXme Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P. 118 Zola

aucune façon, ce modeste essai ne peut avoir la prétention de rivaliser avec l'œuvre monumentale du professeur W. Sombart, Der moderne Kapitalismus, qui se recommande par son érudition, si étendue, bien que parfois un peu trouble, et surtout par ses vues si suggestives ? Notre dessein a été simplement de réunir, d'une façon synthétique, un certain nombre de données historiques, vraiment sûres, élaborées surtout en vue des services qu'elles pourraient rendre à la sociologie et à l'économie politique