Victor Hugo Georges Et Jeanne

cruauté du monde réel où il est incompris tel un poète maudit. Le poète peut également parler de l'amour une source de souffrance que beaucoup raconte lors de la période du romantisme au début du XIXème siècle, comme dans le poème d 'Alfred de MUSSET A George Sand (I) où le poète raconte le retour de l'être aimé qui avait disparu pendant trois ans, il lui dit « Mets la main sur mon cœur, sa blessure est profonde » ce qui exprime la souffrance de l'absence de l'être aimé. Un poète, comme n'importe quel

du classicisme (en l'occurrence ceux de la tragédie néoclassique) au profit de la dramaturgie shakespearienne et de ses démesures. La génération romantique (Hugo, Musset, Vigny, Gautier, Nerval, Sainte-Beuve), qui forme le Cénacle (successeur du salon littéraire), participe à un mémorable scandale, survenu lors de la représentation du drameHernani (1830) de Victor Hugo, et connu sous le nom de « bataille d'Hernani ». Le drame hugolien engendre une révolution qui remet en question les préceptes dont la tragédie est

autoritaires Idées monachistes/lutte pour la liberté démocratique=> révolution de 1830 puis 1848 Des écrivains s'engagent : Lamartine, Hugo sont députés, Vigny se présente aux élections, Lamartine devient chef du gouvernement provisoire en 1848, G. Sand joue un rôle la même année, Napoléon III est grandement critiqué dans Les Châtiments de Hugo. 2- Aspects socio-économiques Progrés industriel notamment dû à la machine à vapeur Capitalisme : développement des opérations bancaires=>bourgeoisie

I. La révolte à la base de l'écriture A. Défendre des personnes * "De l'homme" de Jean de la Bruyère B. Un regard critique sur notre société * "Discours à l'assemblée" de Victor Hugo C. Révolte contre les conventions d'écriture * Certains mouvements comme le surréalisme II. Une littérature à d'autres fins A. La lecture pour le plaisir et l'évasion * Là pas encore d'exemples mais toute la littérature actuelle, jeunesse en particulier. B. La littérature pour apprendre

journal Libération, le 8 avril 2009, dans « Tous les Seniors ne sont pas des grands-parents gâteaux », les grands parents ne tiennent plus le même rôle que dans le passé, les relations sont parfois différentes. Ainsi que l’écrit Victor Hugo en 1877, dans son poème « Georges et Jeanne » tiré de « L’art d’être grand père», le temps passe et emporte avec lui les souvenirs. La photographie « Grand-mère et fille » trouvée sur Gettyimages, met en avant l’amour et les différences entre ces générations. Les grands

déshonneur de mon pays… », Hugo, les Châtiments, II, 5), les figures d’opposition comme le chiasme ou l’oxymore (« le soleil noir de la Mélancolie » Nerval), les ruptures de construction comme l’ellipse ou l’anacoluthe (« Exilé sur le sol au milieu des huées, /Ses ailes de géant l’empêchent de marcher », Baudelaire l’Albatros) et bien sûr les figures de substitution comme la comparaison et la métaphore, (de Ronsard et Du Bellay à Jacques Prévert ou Eugène Guillevic en passant par Hugo, Apollinaire, les surréalistes

Premiers pas vers le succès : Le 1er mai 1829, pour faire plaisir à son père, Gérard accepte d'être stagiaire dans une étude de notaire. Mais il pratique le métier mollement. Il a autre chose à faire. En bon soldat du romantisme, il est convoqué par Victor Hugo pour faire partie de la claque de soutien à Hernani, mission dont Gérard s'acquitte volontiers. 1830 est l'année des deux révolutions : la révolution romantique à laquelle Gérard participe, et la révolution politique, celle des Trois Glorieuses

Blas[2]. Du reste, le triomphe de Trente ans ou La vie d’un joueur de Victor Ducange, certes à la Porte Saint-Martin et non au Théâtre-Français, démontre en 1827 que les unités ne constituent plus un point de crispation pour une bonne partie du public. Ce système des unités a depuis longtemps été mis à mal, dans les tragédies de Népomucène Lemercier, Pinto (1800) et Christophe Colomb (1809), par exemple. Quant aux alexandrins de Hugo, souples comme la prose, hardis dans leurs enjambements et sonores

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à ses difficultés et ses souffrances face à l'univers. » de Jean-Claude Hamel « Tous les humains et toutes les civilisations ont besoin de mythes. C'est ce qui les branche sur l'immensité de la condition humaine. » de Georges Demuth « Comprendre le monde pour un homme, c'est le réduire à l'humain. » de Albert Camus « Les mythes sont notamment des simplifications tellement portées à l'extrême qu'elles ouvrent sur l'infini. » de Georges Demuth « Une civilisation débute par le mythe et finit par