Vie Active Vie Contemplative

de nu, des fleurs, des états d’âmes, mais plutôt du monde contemporain, et de la vie artificielle, qui libère l’imagination du spectateur. La technologie a donné naissances à plusieurs formes artistiques, et notamment une pratique toute récente qui a vu le jour avec l’émergence d’Internet, à savoir le Net art qu’est définit par ces créateurs comme étant une pratique artistique utilisant le Net de façon active, au cœur de leur travaille de production, ainsi l’Internet est à la fois outil,

Maître-assistant 35 Structures paysagères - Unités paysagères Éléments paysagers Variation d’échelles variation de Dr Mamadou Bouna TIMERA, Maîtreassistant 36 Les caractéristiques de l’espace  Usages Peuplement - Maillage - Exploitation - gestion - Vie de relation  Représentation s - L’espace est organisé Trois processus selon augustin Berque (…..): Hominisation Artificialisation, Humanisation Dr Mamadou Bouna TIMERA, Maîtreassistant 37 Les caractéristiques de l’espace L’espace organise

3. L’inclusion des femmes dans la sphère religieuse l’Eglise catholique joue un rôle important ds la vie de tous les sujets du roi de France au début du XVIe s * elle offre un cadre temporel (calendrier liturgique) et spatial (la paroisse) * elle enseigne ce qu’elle estime être les vérités de la religion chrétienne (pastorale chrétienne : importance de l’Ecriture et de la Tradition, du péché originel, de la foi et des œuvres, des miracles, de la communion des saints, du Purgatoire)

artiste. Cette identité que constitue le style ne va pas sans la différence qui la fonde : une forme n’a de style que dans ce qui la pose en soi et l’oppose aux autres ; elle peut s’inscrire partout : dans les mots, les vêtements, la vie (on parle de « style de vie »). Distinguons le style de ses formes dégradées : la manière (ensemble de savoir-faire qui n’a pu se hisser jusqu’au style, qui peut contribuer à faire une mode, mais pas un art), le procédé (ensemble de recettes : au lieu

La clientèle recherche avant tout une expérience, un enrichissement personnel lié à une dimension éthique et environnementale (thématiques été comme hiver) : • • Espace rural (le 2 en 1, montagne + campagne) Montagne pure, dynamique et contemplative. Comportements d’achat • • • •   Principales envies de vacances : 38% profiter de la famille et/ou des amis, 31% découvrir de nouvelles cultures et horizons et 20% le repos total. 80% consultent et/ou réservent par internet

judiciaire ou de probation à l’égard d’une personne ou d’une famille, le contexte est non volontaire ; on dira alors qu’il s’agit d’une commande. Ainsi la perception de la réalité est « de nature non pas contemplative (observer la réalité comme de l’extérieur, objectivement), mais au contraire active, c’est-à-dire qu’elle est le fait d’acteurs socialement situés… caractérisés par une position et des dispositions ». Selon sa position, chaque acteur en situation interculturelle perçoit la réalité sous

données et autres matériels de bibliothèque, sélectionner les travaux les plus pertinents, combiner leur apport et les utiliser de manière appropriée lors d’un travail personnel ; Une attention toute particulière sera portée aux capacités de lecture active et de synthèse des étudiants, au maniement des concepts. En bref, le cours visera essentiellement des habiletés intellectuelles: capacité d'analyser et d'interpréter un texte tiré des œuvres abordées au cours et de réactualiser la problématique.

l’armée. Mais il faut avoir l’âge»). Cependant, il se savait né trop tard pour être le héros d’une épopée, et se sentit coupable d’avoir voulu porter dans une vie tout active une nature toute contemplative. Aussi, entré comme sous-lieutenant dans la garde royale, ayant attendu neuf ans que l’ancienneté l’ait fait capitaine, déçu par la vie de garnison, il se consacra à la littérature : __________________________________________________________________________________ ‘’Le bal’’ (1820) Poème __

du sens dans la société postmoderne. 6- Sens et absurdité dans l’Amour. 7- La création de sens comme thérapie intellectuelle. 8- Sens et absurdité dans la société de consommation. 9- Le besoin de sens et le retour du religieux. 10- Sens de la vie, bioéthique et science-fiction. 11- Découverte du sens et réalisation personnelle. 12- Sens ou absurdité des peurs apocalyptiques. 13- Conclusion : Sens et absurde au cinéma * Il s’agit des 12 cours « magistraux » auxquels peuvent s’ajouter

(responsable du service culturel du musée des beaux-arts de Bordeaux), est une synthèse de plusieurs ouvrages sur le thème. Pour tout renseignement : i.beccia@mairie-bordeaux.fr Gysbrechts Cornelis Nobertus, Vanitas, 1672. La vanité représente la vie humaine au moyen de motifs symboliques destinés à mettre en évidence son inconsistance et sa fragilité. Elle se développe en tant que genre pictural indépendant au début du XVIIe siècle et elle est étroitement liée au sentiment de précarité qui se