Vie Active Vie Contemplative

un « quasi ouvrage » de philosophie religieuse, destiné à servir soit de « préface spéciale aux Misérables », soit de « préface générale » à ses œuvres, mais dont il n'écartait pas non plus l'idée de le voir un jour « mêlé à des Mémoires de [sa] vie intellectuelle ». Il s'agit du texte publié en 1908 sous le titre de Préface philosophique des «Misérables», et que Victor Hugo luimême intitulait dans ses dossiers : Philosophie. Commencement d'un livre 5. La première partie « établit Dieu »; la

opinion. On pense me chagriner beaucoup en exhumant des pages mauvaises, du tas énorme de prose que, pendant dix ans, j'ai dû écrire au jour le jour. Toute cette besogne de journaliste n'a pas grande valeur, je le sais; mais il me fallait gagner ma vie, puisque je n'étais pas né à la littérature avec des rentes. Si j'ai touché à tout, dans des heures bien pénibles, c'est là un labeur dont je n'ai pas de honte, et j'avoue même que j'en suis un peu fier. Les Mystères de Marseille rentrent pour moi dans

approbation, ni improbation aux opinions émises dans les thèses : ces opinions doivent être considérées comme propres à leur auteur. -3- -4- tel-00486745, version 2 - 8 Sep 2010 tel-00486745, version 2 - 8 Sep 2010 À Julien qui partage ma vie et qui a partagé tous les moments de doutes constructifs, À mes parents, pour m’avoir soutenue et sans qui la réalisation de ce travail n’aurait pas été possible, À mes deux sœurs, pour leur soutien inconditionnel. -5- -6- tel-00486745

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Edgar Allan Poe HISTOIRES EXTRAORDINAIRES Traduction par Charles Baudelaire Première publication en France en 1856 Table des matières EDGAR POE, SA VIE ET SES ŒUVRES..................................4 I .....................................................................................................4 II ....................................................................................................9 III .......................

nombreux fragments des brouillons abordent les thèmes et les personnages du roman, surtout à partir de la deuxième moitié de 1914. C'est que des événements personnels, ce qu'on appelle le "drame d'Agostinelli", ont intensément marqué et bouleversé la vie de Proust, et ont pour une large part donné naissance, à travers un certain nombre de transpositions, au "cycle d'Albertine", c'est-à-dire à La Prisonnière et à Albertine disparue. Mais l'importance, bien réelle, des éléments biographiques a été surévaluée

dissolution… et obtenu illico la confiance des « rebelles ». Ainsi, la mise en cause de la responsabilité politique s’avère souvent illusoire. Nombreux sont les leaders qui semblent indestructibles. Churchill a attendu ses 80 ans pour se retirer de la vie politique. Harold Wilson n’a quitté le pouvoir que par lassitude. Mrs Thatcher a été renversée au sein du parti conservateur et non au Parlement. On objectera que, selon la théorie du mandate, le parti représente le peuple qui l’a élu et que cette révocation

AGE ET DE LA RENAISSANCE. CHAPITRE I. Importance de l'alchimie pendant les trois derniers siècles. — Protecteurs et adversaires de cette science. — L'alchimie et les souverains. — Les monnaies hermétiques .............. ...... 61 CHAPITRE II. La vie privée des alchimistes ............ 70 HISTOIRE DES PRINCIPALES TRANSMUTATIONS METALLIQUES………..89 CHAPITRE I. Nicolas Flamel ............... 90 CHAPITRE II. Edouard Kelley .............. 102 CHAPITRE III. Transmutations attribuées à Van Helmont

qui signifie « idée » et λόγος qui désigne la « connaissance » ou le « savoir ». L’idéologie se veut au départ une science des idées, c’est-à-dire une théorie générale des connaissances, au même titre que la biologie est la science de la vie (βίος qui signifie « vie ») ou la sociologie (du latin societas qui signifie « association »), celle des sociétés. « Idéologie » désigne ici la science des idées en général, et pas exclusivement celle des idées politiques. À ce titre, dans l’esprit du créateur

- Mme Sylvie JOUANNY (Professeur, Université Paris XII- Créteil) - M. Michel AUTRAND (Professeur, Université Paris IV) - M. Jeanyves GUERIN (Professeur, Université Paris III)   3 Résumé Henry de Montherlant a développé tout au long de sa vie une œuvre théâtrale importante et variée. La problématique de l’action fournit une piste pour pénétrer dans son univers dramaturgique. Selon les critiques contemporains, les pièces de Montherlant manquent d’action. Le dramaturge a renoncé aux coups

appartient le mysticisme, quelque chose qui, à certains égards, pourrait mieux se prêter à un rapprochement, on plutôt à une apparence de rapprochement : c’est ce qu’on désigne par le terme d’« ascétique », car il y a là tout au moins une méthode « active », au lieu de l’absence de méthode et de la « passivité » qui caractérisent le mysticisme et sur lesquelles nous aurons à revenir tout à l’heure2 ; mais il va de soi que ces similitudes sont tout extérieures, et, d’autre part, cette « ascétique »