Vie Culturelle Des Ouvriers Du 19eme Siècle

socialisation et institutions éducatives Durkheim : une définition sociologique Au cours des siècles, l’ « éducation » a eu différentes définitions : - Sous l’ancien régime elle était réservée à la noblesse, aux proches du pouvoir : l’éducation du peuple émanait du groupe social, familial. Chez les princes il y avait quand même pas mal d’analphabètes, ce n’était pas tous des intellectuels - 17ème/18ème siècle : réapparition de l’idée selon laquelle éduquer n’est pas seulement élever l’enfant mais

a) Aux sources de l’ethnologie : la confrontation de l’Occident à l’altérité Cette confrontation va intervenir aux environs du 15ème siècle, on a des pays européens qui vont accroitre de manière considérable leurs zones d’influence. Pour que le projet ethnologique puisse émerger, il a fallut qu’en Occident, on prenne conscience de différences culturelles. Cette histoire commence à la Renaissance donc au moment où les grands Etats comme l’Espagne, le Portugal, les Pays-Bas, la France et l’Angleterre

du droit de suffrage. A ) l’apparence d’un élargissement continu et inéluctable du droit de suffrage L’universalisation du suffrage a été très progressive dans toute l’Europe occidentale. Ce droit de vote a mis plus d’un siècle et demi à s’imposer. Le 19ème siècle se caractérise tout d’abord par l’introduction du suffrage universel masculin. Dès la fin du 18ème, le principe est déjà posé. La première ébauche s’effectue sous la révolution française avec les montagnards. Mais cette constitution

née entre 1 959 et 1 969 d’un père ouvrier non qualifié de type artisanal a eu 0,57% de chances d’intégrer une grande école contre 21,15% pour leurs camarades nés de pères exerçant une profession libérale.3. Existence de fortes différences selon le milieu social d’origine : en France, les enfants nés entre 1 959 et 1 969 de pères exerçant une profession libérale ont eu environ 37,1 fois plus de chances d’entrer dans une grande école que ceux nés de pères ouvriers non qualifiés de type artisanal.Les

I . Croissance et crises (1850-1945) 1.1 Les moteurs de la croissance. La première industrialisat° née à la fin du 18ème siècle (1850-1873 première phase de croissance éco) en G-B elle est liées à des nombreuses innovations tel que la découvertes de la machine à vapeurs, du charbon, du chemin de fer et du travail du cotons. C’est la première révolution industrielle. La seconde industrialisat° se dvppe à partir des année 1860-1870 et repose sur sur l’électricité, l’automobile et l’essor des

sa civilisation (du milieu du 19ème siècle à 1939) Chapitre 1 : Les transformations économiques et sociales, les idéologies de l’âge industriel en Europe et en Amérique du Nord L’industrie est l’ensemble des activités économiques ayant pour objet l’exploitation des richesses naturelles et leur transformation. Jusqu’au 18ème siècle, le monde est essentiellement rural. Un artisanat et une proto-industrie existent mais les deux révolutions industrielles du 19ème siècle changent considérablement l’échelle

[Trois leçons sur la société post-industrielle] [Daniel Cohen, 2006] 1 Trois leçons sur la société post-industrielle Daniel Cohen Introduction Le capitalisme du XXème siècle s’est construit autours de la grande firme industrielle mais la révolution financière des années 80 change le principe d’organisation des firmes : alors qu’auparavant les industries cherchaient à se protéger du risque, aujourd’hui cette couverture se retrouve dans la diversification des actions : ce sont désormais les

récente qui émet en réaction à l’expansion de la zone d’influence de l’Occident. Elle n’a pu se constituer qu’à partir de la prise de conscience des différences culturelles. Pour cela, il a fallu attendre que la zone d’influence de l’occident se soit considérablement étendue. Les pays européens étendent leur aire d’influence (15eme siècle). Au moment où de grands états européens (Espagne, Portugal, Angleterre, France, Hollande) financent les expéditions qui partent explorer le monde (qui reste

particulièrement. Parmi les grands ancêtres comparatistes : Aristote et l’histoire de ses trois régimes (la royauté, l’aristocratie, la démocratie) qui forme une première typologie, une première œuvre de comparaison importante dans la vie politique. Pratiquer cette opération de comparaison, on peut décomposer ceci en trois points : 1 – C’est d’abord spécifier, confronter et classer ce que l’on étudie pour parvenir à une généralisation. Par exemple, pour

Sociologie des pratiques cultures1/02/11 Semestre 2. LA CULTURE suite. L’acculturation met fin à tous les débats du 19ème siècle car toute les cultures évoluent et ne sont pas stables. Bastide, notion d’acculturation reprise dans les années 60 en France en appliquant la notion de classe sociale. * Peut-on parler de la culture ouvrière ?... Y a-t-il une culture par classe sociale ? Que se passe-t-il quand les cultures de ces 3 classes rentrent en contact ? La rencontre des cultures n’existe