Vie extraterrestre

necessairement établir des lois et vivre selon des lois, sous peine de ne différer en aucun point des bêtes les plus totalement sauvages. La raison en est qu'aucune nature d'homme ne naît assez douée pour à la fois savoir ce qui lui est le plus profitable à la vie humaine en cité et, le sachant, pouvoir toujours et vouloir toujours faire ce qui est le meilleur. La première vérité difficile à connaitre est, en effet, que l'art politique véritable ne doit pa se soycier du bien particulier, mais d bien en général

comme un objet", Montréal, 1945, cité par Robert L. Herbert, Léger, la renaissance et le primitivisme, Fernand Léger, Musée des beaux arts de Lyon, 1 juillet – 20 septembre 2004) Fernand Léger est un artiste du XIXème siècle qui tout au long de sa vie et de sa carrière artistique a entretenu une relation ambigüe sur le contraste de sa peinture, du fond, de la forme, des lignes et des couleurs. Il est né en 1881 à Argentan en France. Il travaille tout d’abord comme dessinateur chez un architecte

ARISTOTE Dans la Métaphysique, en A, 3, 983 a, Aristote distingue quatre causes pour expliquer que tel sujet acquiert telle forme : • Cause efficiente (motrice) kinèsis principe d’où part le mouvement • Cause matérielle • Cause formelle eidos • Cause finale telos Matière : sujet indéterminé et virtuel de toutes les déterminations Forme : raison qui réalise ces déterminations Naissance ou devenir (genèse) : union d’une forme avec un être capable de la recevoir ; être

appelés à disparaître. La vie implique obligatoirement la mort, et cette connaissance des limites doit d’ailleurs contribuer à donner une plus grande valeur à la vie. En effet, en sachant que sa vie est limitée dans le temps, l’homme peut s’employer à la rendre meilleure et à profiter de son temps. Si l’homme vivait éternellement, il ne saurait pas apprécier ce que peut lui offrir l’existence. En conséquence, la mort, phénomène naturel, ajoute de la valeur au temps de la vie. B- L’influence des

Simon Drolet-Gauthier L’utilisation de l’animal pour combler certains besoins de l’homme n’est pas récente. Son questionnement moral portant sur le statut de l’animal et les relations que nous entretenons avec lui est un sujet très important de nos jours. Que nous l’utilisons pour la nourriture, pour les divertissements, les expériences scientifiques et autres, il y a des questions éthiques à se poser. D’où le questionnement suivant : «semble-t-il légitime d’utiliser les animaux pour combler

créationnisme Pour commencer, mettons au clair une question bien simple; qu'est-ce que le créationnisme. «Par définition, il s'agit d'une doctrine selon laquelle Dieu, et non le simple hasard, aurait entraîné la création de l'univers et l'apparition de la vie sur Terre.» Il existe trois courants de pensée avec lesquels les créationnistes abordent leur vision de l'humanité. Ceux-ci sont la vieille Terre, la jeune Terre et le dessein intelligent. Premièrement, ceux faisant la vieille Terre sont d'accord avec

les deux principes paraissent assez proches. La différence principale se situe au niveau des mécanismes. Lamarck nous dit que les êtres vivants changent par obtention de certains caractères qui leur apportent des avantages (Ex: le cou de la girafe devient de plus en plus long à force de chercher à atteindre les feuilles de l'arbre). Pour lui, ces nouveaux caractères sont transmissibles à la descendance. Ce qui veut dire que si cette girafe qui a transformé son cou se reproduit, son petit aura un

BIOSPHÈRE ET BIODIVERSITÉ L’écologie est la science qui étudie la biosphère et la biodiversité. Ces deux concepts qui concernent la vie (bios en grec signifie vie) font partie d’un même ensemble, se complètent, interagissent et établissent des relations complexes avec le milieu. LE CONTENANT : LA BIOSPHÈRE Au sens littéral, la biosphère représente la sphère de la vie, c’est-à-dire le volume dans lequel évoluent les êtres vivants : c’est donc le contenant. La biodiversité qui signifie la diversité

La communication interpersonnelle sera abordée dans nos recherches sur le plan du fonctionnement et du développement ainsi que sur le plan des moyens utilisés pour communiquer avec les partenaires d’interaction et en particulier par l’intermédiaire du langage. Pour ce qui concerne le fonctionnement et le développement de la communication, deux aspects seront abordés. Le premier est celui des processus développementaux permettant l’étayage de l’interaction entre l’enfant et son entourage. Il s’agit

exemple par son « bonnet de dentelle » et les attentions que NAGG a à son égard. Or dans cet univers la présence féminine n'a pas de place : sa mort signe la fin de toute procréation possible (voir l'acharnement de CLOV et HAMM à tuer toute trace de vie : puce, rat, enfant) et donc l'arrêt de ce monde. L'indifférence à la mort de NELL (p82) est marquante : HAMM soulève à peine sa calotte : il signe la disparition cellule familiale. D'autres passages (p75 par exemple) montrent le refus d'affection