Vie Fragile Au 16ème Siècle

10 Introduction Comme l'Italie, la France ne possède pas de mines, de plus les rois de France se sont engagés dans des guerres coûteuses et ont un grand besoin de pièces d'or et d'argent. La hausse des prix qui commence au début du 16ème siècle concerne aussi bien les rois que leurs simples sujets, elle perturbe les projets politiques et militaires. Les esprits les plus aiguisés se sont alors penchés sur la diminution de la valeur de la monnaie. En 1566, un conseillé de Roi, M. Malestroit

Pérou, du Brésil et de la Bolivie. Ces peuples sont condamnés à disparaître progressivement. Ces tribus demeurent mystérieuses car elles évitent tout contact avec les étrangers et préfèrent poursuivre l’existence isolée qu’elles mènent depuis des siècles. Le peu que l’on sait d’elles a été appris auprès d’autres groupes autochtones et lors de rencontres entre leurs membres avec des promoteurs ou les représentants d’associations de défense des droits de l’homme. Mais ce qui est clair c’est que leur

femme passa une longue partie voire toute sa vie à se détacher de l’état de tutelle dans lequel elle était plongée depuis toujours en inégalité par rapport à l’homme. En 1804, le Code Napoléon revient sur toutes les avancées de la Révolution Française en matière de droits des femmes. La porteuse du chromosome X est considérée comme mineure durant toute sa vie : elle passerait de la tutelle de son père à celle de son mari. Il faudra aux femmes plus d’un siècle (sans compter tous les essais précédents)

indignation marquée par le point d’exclamation et d’une phrase nominale. ▪ Chiasme II. Un hômage aux civilisations détruites. a. Une civilisation enfant ➢ Origine (mythe du Bon Sauvage développé par Rousseau au 17ème siècle) ▪ Naïveté et possibilité de grandir ; « un monde enfant » ▪ Image reprise dans le 3ème paragraphe : « ignorance et inexpérience » b. Les qualités indiennes naturelles ➢ Domaine de l’éloge :

communication empêche la communication dans le temps.  • Pour traiter de l'histoire de l'écrit, nous aborderons : – L'évolution des mentalités collectives influencé par un mode de vie collectif, une culture … l'écriture nous met en direct relation avec le collectif. – La vie politique notamment ce qui concerne la vie politique et ses connaissances. C'est à dire la manière selon laquelle les hommes politique contrôle ou participe à la création, et au développement de la presse selon les régimes.

internationale : ce sont les Etats italiens. Tous ces pays ont subi plus ou moins les transformations du XVIème siècle : montée du capitalisme commercial des Etats nationaux, mouvements de la Réforme et de la Renaissance. Plus on va vers l’Ouest, plus ces transformations sont sensibles. Les possessions des Habsbourg ont subi les premiers ces transformations et ces évolutions. Subissent-elles au XVIIème siècle un retour en arrière ? L’Ouest déjà transformé s’arrête-t- il ? L’Est encore immobile se met-il en mouvement

toutes les ressources du droit féodal et droit romain qui fournit notamment l’appel hiérarchique. 14ème s : on peut proclamer que toute justice émane du Roi, l’offensive contre justice-église est plus tardive et ne sera complétement victorieuse qu’au 16ème s. La justice est rendue par le Roi lui-même. On pense à l’image de Philippe Le Ben. Les nécessités pratiques obligent le Roi à distinguer (exercée par le personnel du Roi) de la justice déléguée (exercée par le fonctionnement du Roi). Justice déléguée

et la corruption, les mensonges de tout les jours nous permettent pas de voir la réalité tel quel doit être. Les poèmes nous montrent alors la vrais réalité à travers les poètes. En lisant les poèmes on peut aussi apprendre des instructions sur la vie car certains poèmes ont des morales qui ont pour but de nous faire réfléchir ex : ( Les fables de Jean de la Fontaine ) où le poète n'hésite pas à critiquer la société et les hommes et nous met en gardes contre les charlatans, les menteurs, flatteurs

honni) - la fin d’un monarque (Louis le dernier) L’Ancien Régime politique : la monarchie absolue de droit divin (17ème/18ème siècles) Introduction : est-ce une spécificité française ? En Grande-Bretagne dès la fin du Moyen-âge, il s’achemine vers la monarchie constitutionnelle donc vers la décentralisation du pouvoir. En France l’absolutisme s’épanouit au 17ème siècles, mise aux points de toutes les doctrines, réflexions importantes. Cette absolutisme à permit de mettre en place une administration

qui vont s’installer. C’est la rencontre de ces trois cultures qui va donner naissance à un système juridique particulier => le système romano-canonique. Ce système juridique européen est sorti de l’Europe. Comment ? Avec la colonisation au 19ème siècle on a exporté ce système qu’on a implanté avec plus ou moins de facilité en demandant plus ou moins l’avis des populations dans différentes régions du monde qui connaissaient déjà d’autres systèmes juridiques. On constate aujourd’hui que ce rayonnement