Vie Religieuse Au 16eme Siecle

science plus difficile à pratiquer que les autres C'est une science (démarche rigoureuse), plus difficile à pratiquer que les autres pour plusieurs raisons. porte sur un domaine tout le moins polémique, statut tabou. Peut y avoir un parasitage entre la vie politique observé et nos propres préférences politique qu'on ait des avis politique ou pas, peut jouer sur la façon dont on regarde la politique. → position normative (plutôt que de comprendre et de regarder réellement la réalité on privilégie notre

français, projet = progrès. Signification du 19è siècle. Elle est polysémique (2 sens). Elle entre en œuvre avec la modernité. Entre 1882 et 1959 : il y a 4 références bibliographiques sur la notion de projet. Entre 1990 et 1999, il y en a 2143. Le terme est récent dans notre culture. La notion, elle existe en grec et en latin mais pas le terme. Au moyen âge, projet se dit « pour jet » = jeter en avant. La notion de projet apparaît au 16ème siècle en architecture. Avant les architectes, on était

morale et de la religion même s’ils ont la même finalité (préconisent des comportements). Mais bien souvent elles ne se recoupent pas. - Le droit s’occupe de la vie en société; de l’organisation. - La religion : le salut de l’individu, salut éternel de son âme. Les 2 n’ont pas les mêmes sanctions parce que la sanction religieuse est interne a l’individu [ex; le remord]. En droit on dit que la religion concerne le FOR INTERNE, EXCOMMUNICATION. Le droit concerne le FOR EXTERNE. FOR vient

comprend mari, femme, et enfants nés de leur union, bien que l'on puisse concevoir la présence d'autres parents agglutinés à ce noyau. - Les membres de la famille sont unis par des liens légaux ; par des droits et obligations de nature économique, religieuse ou autre ; par un réseau précis de droits et interdits sexuels, et un ensemble variable et diversifié de sentiments psychologiques tels que l'amour, l'affection, le respect, la crainte, etc. » (Claude Lévi-Strauss, Textes de et sur Lévi-Strauss

le berceau de la Renaissance parce-que ce pays a joué un rôle très important dans le développement de la Renaissance notamment en jouant un rôle d'intermédiaire entre le commerce d'Europe du Nord Ouest et l'empire byzantin au cours du 15ème et 16ème siècle ce qui lui permet aussi de s'enrichir. L'Italie est considérée comme le berceau de la renaissance aussi parce-que la Renaissance italienne qui a amorcé cette époque a connu de grands changements précurseurs pour ceux à venir particulièrement au

une nouvelle légalité, un nouveau système juridique et de nouvelles institutions, plus conformes aux attentes de la société. On sort illégalement d’une légalité dépassée pour en créer une nouvelle. C’est ce qui s’est passé pour la France du 18ème siècle. Elle connaît une crise politique et sociale, que l’on n’a pas réussi à résoudre par une voie réformatrice. La monarchie n’y arrive plus, sa capacité réformatrice est en panne : Révolution qui va faire table rase du passé. Le plus difficile n’a

dites dures, à base mathématique) qui pose problème dans tous les pays développés. Pourtant, dans les pays développés, l’espérance de vie augmente sans cesse (en moyenne de 3 mois par an), le taux de guérison de beaucoup de cancers a augmenté, etc... Nous devons donc nous interroger sur les relations entre “la” science” et la vie du citoyen, l’organisation et l’évolution de la société. I. Quelques définitions. Science Dans l’antiquité grecque, science et philosophie sont

hommage, on déposait devant elle des offrandes, on les priait, etc. Aujourd’hui nous parlons d’art rupestre, d’art Grec, d’art Égyptien, mais pour ces peuples il n’y avait pas d’art, seulement des objets ou des images qui remplissaient une fonction religieuse, c'est-à-dire également politique. Par exemple le mot Grec que nous traduisons par art se dit « techné ». La techné est l’acte par lequel on fabrique la statut du Dieu mais tout autant celui par lequel on réalise une simple table. Définition minimale

époques très récentes, la question d’amour n’existait pas dans le mariage. C’est vrai que les romains évoquent l’affection maritalis, l’amour conjugale mais uniquement pour désigner la volonté des époux de s’unir. D’ailleurs, ce n’est qu’au 12ème siècle qu’on commence à parler d’amour dans les relations conjugales. Qu’est ce qui compte finalement ? C’est la création d’une famille, voire pour l’Eglise la procréation, et si possible dans le cadre d’une bonne entente entre les époux et aussi dans le

l'existence d'un seul sustème juridique (et d'une seule autorité politique) sur un seul et même territoire et sur une seule et même population (le modèle par exellence en est l'Etat monarchique). Le centralisme juridique est le système qui a durer du 16eme au 18eme. Après la république française, la souveraineté est passé de monarchique à populaire. Ce changement de titulaire de la souveraineté n'a pas mofifié le modèle d'Etat centralisé unitaire, seule le titulaire de la souveraineté a changé.