Vieille Chanson Du Jeune Temps Romantisme

Maître de conférences, Université de Nancy 2 : M. Luc FRAISSE, Professeur, Université de Strasbourg Remerciement J'exprime ma profonde gratitude à Monsieur le professeur Michel HAU, qui a dirigé mes travaux. La confiance qu'il m'a témoignée, le temps qu'il m'a consacré, et les conseils qu'il m'a donnés tout au long de mes travaux, m'ont largement aidé à mener à bien cette thèse. Je tiens à exprimer toute ma reconnaissance à M. Jérôme GRONDEUX, à M. Etienne THEVENIN et à M. Luc FRAISSE qui ont

simplement la Beauté. Un livre n’est point moral ou immoral. Il est bien ou mal écrit. C’est tout. Le dédain du XIXe siècle pour le réalisme est tout pareil à la rage de Caliban apercevant sa face dans un miroir. Le dédain du XIXe siècle pour le Romantisme est semblable à la rage de Caliban n’apercevant pas sa face dans un miroir. –7– La vie morale de l’homme forme une part du sujet de l’artiste, mais la moralité de l’art consiste dans l’usage parfait d’un moyen imparfait. L’artiste ne désire

Marie a été désagréable avec moi, comme chaque jour, 4 LA VOLEUSE DE VIES comme elle sait si bien le faire avec chacun de ses collaborateurs, rien d‟original ni d‟inquiétant non plus. Ma journée ressemblait à toutes mes autres journées de jeune cadre dynamique. La vie est étonnante ; en un instant, tout peut basculer sans que l‟on sache pourquoi. Ma vie a souvent changé de direction, mais le chemin qui s‟annonce ne me tente pas trop. Je ne maîtrise pas, à cet instant, mon destin. Je passe

d’un contenu qui reste à définir, l’historien peut s’en emparer sans plus de remords que le phys icien n’en éprouve, lorsqu’au mépris du grec, il persiste à dénommer « atome » une réalité qu’il passe son temps à découper. C’est une grave question que de savoir si d’autres sociétés, en d’autres temps ou sous d’autres cieux, n’ont pas présenté une stru cture assez semblable, dans ses traits fondamentaux, à celle de notre féodalité occidentale pour mériter, à leur tour, d’être dites « féodales ». Nous

dit brusquement : – Quel est ce bonhomme qui me regarde ? – Sire, dit M. Myriel, vous regardez un bonhomme, et moi je regarde un grand homme. Chacun de nous peut profiter. L’empereur, le soir même, demanda au cardinal le nom de ce curé, et quelque temps après M. Myriel fut tout surpris d’apprendre qu’il était nommé évêque de Digne. Qu’y avait-il de vrai, du reste, dans les récits qu’on faisait sur la première partie de la vie de M. Myriel ? Personne ne le savait. Peu de familles avaient connu la famille

de ces cinéastes se croisent et se regroupent, s'éparpillent et se retrouvent. René Vautier, de retour d'Algérie, fait un détour par Besançon ; Bruno Muel s'éloigne un temps de Sochaux pour aller filmer au Chili agressé par Pinochet (Septembre chilien, 1974), tandis que Joris Ivens se rend à quelques séances du CCPO… Ce romantisme révolutionnaire se doublait dans la plupart des cas d'une sincérité et d'un dévouement absolu, comme en témoigne le sacrifice de Michèle Firk, ancienne critique à Positif

dit brusquement : – Quel est ce bonhomme qui me regarde ? – Sire, dit M. Myriel, vous regardez un bonhomme, et moi je regarde un grand homme. Chacun de nous peut profiter. L’empereur, le soir même, demanda au cardinal le nom de ce curé, et quelque temps après M. Myriel fut tout surpris d’apprendre qu’il était nommé évêque de Digne. Qu’y avait-il de vrai, du reste, dans les récits qu’on faisait sur la première partie de la vie de M. Myriel ? Personne ne le savait. Peu de familles avaient connu la famille

pas dans une tradition est un romantisme, toute tentative qui ne s'appuie pas sur une expérience éprouvée est vouée à l'échec; et l'expérience montre que les hommes vont toujours vers le bas, qu'il faut des corps solides pour les tenir, sinon c'est l'anarchie. Ce sont cependant les gens qui rabâchent ces tristes proverbes, les gens qui disent: comme c'est humain, chaque fois qu'on leur montre un [15] acte plus ou moins répugnant, les gens qui se repaissent des chansons -1- Facultad de Filosofía

textes théoriques de Maeterlinck sur la mise en scène de ses pièces de théâtre. Ceci montre la diversité de l’auteur : poète, auteur de théâtre, essayiste, théoricien,… Quelle est l’originalité de Maeterlinck dans le théâtre de son temps ? En quoi ce théâtre de son temps consistait-il ? Que signifiait le théâtre symboliste sur scène ? Après ces trois chapitres d’introduction et d’approfondissement, nous aborderons notre analyse des huit pièces qui appartiennent au premier théâtre de Maeterlinck : La

sont ivres D'être parmi l'écume inconnue et les cieux! Rien, ni les vieux jardins reflétés par les yeux Ne retiendra ce cœur qui dans la mer se trempe O nuits! ni la clarté déserte de ma lampe Sur le vide papier que la blancheur défend Et ni la jeune femme allaitant son enfant. Je partirai! Steamer balançant ta mâture, Lève l'ancre pour une exotique nature! Un Ennui, désolé par les cruels espoirs, Croit encore à l'adieu suprême des mouchoirs! Et, peut-être, les mâts, invitant les orages