Vieille Charité

"Le suicide de Didon" qui appartient au Roman d'Enéas et "Les quatre degrés de la violente charité" de Richard de Saint-Victor. En effet, nous sommes confrontés à différentes conceptions de l'amour, soit l'amour charnel privilégié face à l'amour spirituel pour l'un ("Le suicide de Didon") soit l'élévation du spirituel au charnel dans la passion amoureuse dans l'autre ("Les quatre degrés de la violente charité") I) TEXTE PRINCIPAL : Le Roman d'Enéas : Sujet : Cet extrait semble être une

découvert l’occident. J’y ai reçu un faible rayon de lumière qui, en me découvrant la JUSTICE et la CLEMENCE, m’a fait espérer mon avancement dans l’Ordre. Les Vertus chrétiennes sont groupées en trois vertus théologales (la Foi, l’Espérance et la Charité), et en quatre vertus dites cardinales dont la JUSTICE pour le grade d’apprenti. L’édifice patiemment conçu par Willermoz, c'est-à-dire, la construction de notre propre Temple intérieur, repose tout entier et avec une merveilleuse cohésion, sur

(vers 953) « offrande » (vers 954)… Tartuffe utilise ce vocabulaire car il souhaite séduire Elmire et joue ainsi sur ses sentiments. L’utilisation du champ lexical de la religion a pour but de faire passer l’appel à l’amour de Tartuffe comme une charité chrétienne envers Elmire. 2) Tartuffe se rabaisse dans le vers 970 « après tout je ne suis pas un ange » ou au vers 982, « votre esclave indigne ». Tartuffe se présente ainsi comme un héros tragique qui ne sait pas choisir entre la passion et

avec le sujet le plus proche. La rose acquiert ici un statut exceptionnel grâce aux références mythologiques, l’idée de paix est bien suggérée par le verbe « se repose ». La Grâce est une divinité mythologique (on peut penser aux trois grâces ou Charites (en grec Kharitas), filles d’Hélios, le soleil ou de Zeus, - Aglaé, la Brillante, Thalis, celle qui fait fleurir, et Euphrosine, celle qui réjouit les cœurs ; leurs noms traduisent leur rôle actif dans le développement de la nature, elles résident

donateurs 530 000 Montant dons et legs 65 000 000       D'OU PROVIENNENT 100 EUROS DE RESSOURCES ?       A QUOI ONT SERVI 100 EUROS DE RESSOURCES ?   Le secours Catholique Le Secours Catholique a pour mission « de faire rayonner la Charité chrétienne par la mise en œuvre d’une solidarité concrète entre tous ». Pour s’adapter à l’évolution de la société, le Secours Catholique agit pour « renforcer notre soutien aux personnes et territoires les plus marginalisés ou isolés, par la mise

instance 890 Qui n'ait eu pour objet votre convalescence. ELMIRE Votre zèle pour moi s’est trop inquiété. TARTUFFE On ne peut trop chérir votre chère santé ; Et pour la rétablir, j'aurais donné la mienne. ELMIRE C'est pousser bien avant la charité chrétienne; 895 Et je vous dois beaucoup, pour toutes ces bontés. TARTUFFE Je fais bien moins pour vous, que vous ne méritez. ELMIRE J'ai voulu vous parler en secret, d'une affaire, Et suis bien aise, ici qu'aucun ne nous éclaire83. TARTUFFE

cérémonial de l'accueil. - ce sont de fins observateurs - Ils ont su livrer le résultat de leur observation. - Ils ont du bon sens (roi : enfant) B) Le portrait moral - Ils respectent les anciens. - Ils sont sensibles et pratiquent la charité chrétienne, choqués par l'inégalité (" les hommes pleins… feu à leurs maisons "). - Ils ne conçoivent pas les privilèges. - Simplicité de vie : modeste, n'ont pas de pouvoir. II. Les moyens stylistiques utilisés par l'auteur A) La syntaxe

voyageurs, des pèlerins et, surtout, des miséreux et ce n'est que par voie de conséquence, et très lentement, qu'il devint un établissement de soins.  A l'origine, l'hôpital est sans rapport direct avec la santé, mais en relation directe avec la charité chrétienne. Le principe étant que tout établissement ou toute fonction ecclésiastique devait consacrer le quart de ses revenus aux pauvres. Avant l'urbanisation du XIIe siècle, les monastères inscrivaient leurs pauvres sur un registre une (matricule)

agit et souhaite se faire circoncire, il se justifie par la Bible. Cette confusion entraine les hauts cris des bas-bretons, ils ont peur pour l’Ingénu par bonté, charité OU par intérêt sexuel : grivoiserie avec « toujours » ironique et périphrase « tristes effets » qui s’appliquent à la physionomie de l’Ingénu. Moquerie car lien entre charité chrétienne et intérêt sexuel inavouable : polémique. L’Ingénu reconnaît son erreur (pourtant véridique), la vérité est endormie par l’argumentation du jésuite

• Défi : fier et orgueilleux, Don Juan veut affirmer sa supériorité sur tout et tous, y compris la morale et la religion ; • Antisocial : totalement opposé aux devoirs qu’impose la vie sociale, totalement opposé au respect de l’autre et à la charité chrétienne, bien que paradoxalement doté d'un certain sens de l'honneur (dernière réplique de la scène II de l'acte III) ; • Matérialisme : libertin, athée, il ne se repent jamais, même plongé dans les flammes de l’enfer ; • Pouvoir et conflit