Villes Coloniales Dans Les Sociétés Coloniales

___________________________ Děkuji panu Mgr. Christophu Cusimanovi, Ph.D., že souhlasil s vedením mé bakalářské diplomové práce. Rovněž mu děkuji za jeho cenné rady, podporu a trpělivost, kterých si velmi cením. Table de matières I. Introduction 5 II. L’empire colonial de France en Afrique 7 II. 1. La colonisation de l’Afrique 7 II. 2. La colonisation du Maghreb et la politique menée par les Français en Algérie 7 II. 3. L’attitude des Français envers la culture du Maghreb 9 III. La population et les langues

les anciens pays colonisateurs sur les ex-peuples colonisés. Nous évoquerons dans un premier temps les différentes étapes de la conquête du continent africain, puis nous examinerons la mise en place du système colonial avant d’analyser les héritages de la période post-coloniale jusqu’au début des années 1990. 1. La conquête d’un continent dit « sauvage » Dans la seconde moitié du XIXe siècle, après une première vague d’expéditions et de traite esclavagiste amorcée au XVIe siècle

LA VILLE 2 1.1. SITUATION GÉOGRAPHIQUE ET CARACTÉRISTIQUES TERRITORIALES 2 1.1.1. Localisation de la ville de Dakar dans le Sénégal et le continent africain 2 1.1.2. Répartition territoriale et démographique 2 1.2. HISTORIQUE : La ville coloniale 3 1.3. DAKAR : VILLE CHAMPIGNON 3 1.3.1. L’arsenal économique et politico-administratif 3 1.3.2. La croissance démographique 4 1.3.3. La croissance urbaine : densification « culturelle » 4 1.4. L’absence de planification effective et d’entretien

L'Europe des sociétés impériales. L'Europe est généralement considérée au XIXè comme une Europe de la naissance des nations et du déclin des empires. C'est au XIXè qu'il y a émergence du nationalisme et des nationalités. De plus en plus, les historiens remettent en cause l'idée que cette naissance des Etats Nation serait lié au déclin d'une autre forme de configuration politique qui est les empires. Cette naissance d'une poussée des nations qui serait peut être une cause de la première guerre

des colonies, depuis l’Angleterre le Général De Gaulle appelle les français « où qu’ils se trouvent » à entrer en résistance contre les nazis. Le 18 juin 1940, il prononce un discours à la radio britannique, la BBC, discours relayé par les radios coloniales, quelques temps après. Son appel s’adresse aussi bien aux Français de métropole qu’aux citoyens français et sujets des colonies. Dès lors les populations des colonies doivent choisir entre la poursuite de la collaboration avec les nazis en suivant

doutes et les oppositions parfois violentes relatives à l'intégration de ces nouveaux venus dans les diverses collectivités nationales concernées. Il est d'usage de rappeler que l'islam n'est pas étranger à l'Europe et que de l'Andalousie à la geste coloniale, les moments de rencontre n'ont pas manqué. Il faut pourtant insister sur le fait que l'incorporation de l'islam en terre d'Europe constitue un phénomène social inédit en raison du contexte sécularisé et démocratique au sein duquel se construisent

engrais naturels. → Révolution agricole. Plus cette agriculture se modernise, moins il y a besoin de personnes dans les campagnes, or cette population augmente en campagne mais vu qu'ils ne trouvent pas de travail ailleurs, ils vont donc dans les villes afin de trouver un travail puisque le monde agricole contient trop de personnes et que la mécanisation de ce métier permet de mettre moins de monde par ferme. On est donc face à une migration rurale. C) L'accélération de la circulation de l'argent

politique avec l'émergence des États-Nations et des premiers empires coloniaux; dans la guerre avec les changements de stratégie militaire découlant de l'usage de la poudre; dans les arts avec la Renaissance; dans la religion avec la Réforme; dans la philosophie avec l'humanisme et l'apparition d'une philosophie séculaire qui se distingue de la scolastique médiévale et qui propose une nouvelle vision de l'Homme et de la société; dans les sciences, avec l'abandon du magister dixit et le développement

La formation d’une culture coloniale en France, du temps des colonies à celui des « guerres de mémoires » Pascal Blanchard, Sandrine Lemaire et Nicolas Bancel Cet ouvrage collectif s’inscrit dans un travail entamé au début des années 1990, lorsque nous avions cherché à approfondir certains aspects de l’histoire contemporaine de la France : d’une part, le poids de l’imaginaire colonial, décelé dans la production iconique coloniale, le cinéma colonial et les articulations intertextuelles images/discours1

plusieurs millions de Maghrebins à la recherche du travail, et ces immigrés et leurs enfants nés en France qu'on appelle des "Beurs" ont une influence profonde sur le pays colonisateur. Dans un premier temps, nous parlerons du début de l’époque coloniale, des relations tendus entre ces deux pays depuis 1830. Puis dans un deuxième temps nous découvrirons et comprendrons les origines des traces culturelles : culinaire, architecturales, linguistiques et religieuses que la France a laissées à l’Algérie