Violence Candide

Commentaire du ch XIX de Candide de Voltaire Voltaire (1694-1778), de son vrai nom François Marie Arouet, est né à Paris, étudie chez les Jésuites et fréquente les milieux libertins. Ses pamphlets contre le Régent lui valent une incarcération d'un an à la Bastille, ses démêlés avec le Chevalier de Rohan, un exil en Angleterre où il découvre, avec enthousiasme, la tolérance et le libéralisme anglais. Il séjourna et correspondit avec de très grands chefs d'état dont Frédéric II qu'il admirait comme

[pic] Candide Voltaire Questions : ( NB : Chaque question est sur 0.5pt ) (NB : Certaines questions peuvent accepter plusieurs réponses) 1/ Qui est Candide? a- Un domestique b- Il est un bâtard c- Un orphelin 2/ Où habite t-il  ? a- Dans une cabane b- Dans le château de M. Le Baron 3/ Pourquoi le Baron avait-il chassé candide ? a- Il l’avait surpris entrain de voler b- Il l’avait surpris entrain

Conte philosophique Thèmes : Les femmes, l’amour, les comportements humains, l’injustice, la guerre, la religion, l’esclavage, le pouvoir, la noblesse, les institutions, l’optimisme. Histoire : Roman d’apprentissage au cours duquel le naïf Candide, ayant été obligé de quitter le paradis, va connaître l’enfer avant de retrouver sa vraie place dans le monde. La réalité de la vie va lui être peu à peu, malheur après malheur, dévoilée. → Regard ironique sur le monde afin d’obliger le lecteur

« Autorité politique » de Denis Diderot 2 types d’autorité : - naturelle et limitée dans le temps : celle du père - non naturelle, culturelle : politique • autorité politique : différente de la naturelle ou religieuse. Cependant égal à la violence ou le non consentement. Elle doit répondre à trois conditions : - être utile au corps sociale - être utile à l’Etat - être limitée • Le rôle de Dieu Pour fixer les limites du consentement à l’autorité, Diderot invoque une justification

responsables du malheur des animaux. Dans “Les Caractères” (1688), Jean de La Bruyère veut faire comprendre le ridicule de la guerre en faisant une métaphore en faisant une analogie de la horde de chats qui se bagarrent (L.15 à 20), l'auteur confronte la violence de l'homme avec celle des animaux. Dans le texte de Voltaire, “Micromégas” (1752) les philosophes tentent de faire comprendre au Sirien que l'Homme est comme un animal étrange “Qui tuent cent mille autres animaux couverts d'un turban” l.10-11; la

Thomas Maxime 2nde 3 Français Lecture Analytique : Candide Introduction : L’extrait que nous allons étudier est tiré du livre Candide de Voltaire qui est un écrivain des Lumières. Ce passage est extrait du chapitre 3 du livre. Dans cet extrait, une image méliorative et péjorative de la guerre est présentée, à l’aide de différents procédés que nous allons étudier. I) La vision de la guerre 1) Une description festive de la guerre… Dans cet extrait, on remarque que Voltaire fait une description

incapacité à appréhender l’infini mais il encourage ce dernier à se rabattre sur son environnement proche. Il fait réfléchir l’homme sur sa petitesse et à réaliser qu’il n’est pas le centre du monde, de l’univers. Voltaire : « le nègre de Surinam », Candide Candide est un conte philosophique c’est à dire une fiction ayant pour but de donner une leçon de morale où Voltaire met en scène des personnages pour faire la critiques de plusieurs injustices du siècles des Lumières comme l’esclavage par exemple. L’argumentation

issu du Dictionnaire philosophique rédigé par Voltaire en 1964, l’article fait directement écho à l’article « paix » de Damilaville, paru dans l’Encyclopédie, dénonciation de la violence et des caprices des conquérant. Le thème de la guerre est récurrent chez Voltaire, à commencer par la peinture terrible du jeune Candide sur le champ de bataille. Il correspond à la lutte de l’écrivain contre le fanatisme et l’intolérance, dont ses écrits comme ses combats judiciaires portent témoignage. Ce texte

| | Sujet : Jean Orieux déclare dans Voltaire ou la royauté de l’esprit : « Candide est une œuvre d’un désespoir presque insondable. Presque seulement car s’il était total, il serait contraire à la bienséance, et s’il était excessif il serait faux. Or Candide sonne juste comme le cristal. Il permet le sourire et l’humanité se sauve par là du désespoir. » Les philosophes des lumières ont tous manifestés la volonté

CANDIDE, CHAPITRE VI _____ ELEMENTS DE LECTURE ANALYTIQUE I - LE RECIT ELOGIEUX D'UNE CEREMONIE BARBARE Idée principale de l'axe : Le faux éloge est un procédé classique de l'ironie. Ici l'ironie consiste dans le décalage constant entre la réalité atroce de ce qui se passe (et qui est évoqué par un vocabulaire implicitement dévalorisant) et un discours visant apparemment à justifier, embellir, atténuer cette barbarie (vocabulaire valorisant représentant le point de