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Littératures francophones du monde arabe -2- La littérature « beur » ∗ Jan Goes 0. Prélude Les « beurs » sont-ils français ou arabes, maghrébins ? Beaucoup d’entre eux répondront « les deux ». Après les tentatives désespérées de la première génération d’immigrés de se fondre dans le paysage, la deuxième, voire la troisième revendique son identité bien particulière. La littérature « beur » peut par conséquent être considérée comme une littérature émergente, au carrefour du monde

auparavant, suite a un accident de la route dont il sortit amnésique. En 1957, il obtient le « Grand prix de littérature de Monaco », décerné par la fondation Prince-Pierre, fondation présidé par la princesse de Hanovre. En 1973, il devint président de l’académie Goncourt. A la même période, il apparut dans « Italiques », une émission de télévision française. En 1980, il obtint le prix de littérature Lénine, étant l'une des plus hautes distinctions accordées du temps de l’Union soviétique. Il s’éteint

LEROY Lauriane Dissertation littérature comparée 13 652 caractères Jean-Paul SARTRE est un philosophe représentant du courant existentialiste. Il écrit en 1948 dans Qu’est-ce que la littérature ? : « On comprendra facilement la sottise qu’il y aurait à réclamer un engagement poétique. Sans doute l’émotion, la passion même – et pourquoi pas la colère, l’indignation sociale, la haine politique – sont à l’origine du poème. Mais elles ne s’y expriment pas, comme

vie et par conséquent l’obligation de profiter d’elle car tout finit par mourir. Par ailleurs, le thème de « la fuite du temps » rejoint dans une certaine mesure le « Carpe Diem ». Au xxème siècle, le courant « OuLiPo «, acronyme de « Ouvroir de Littérature Potentiel », fondé en partie par Raymond Queneau, continua le travail commencé par les humanistes de « La Pléiade », cinq cent ans auparavant. Les oulipiens, emmenés par Queneau, ont un souhait commun aux humanistes, il est de redécouvrir les textes

L’HISTOIRE DANS LES TEXTES DE MARGUERITE DURAS ET SIMONE DE BEAUVOIR Quand on s’interroge sur le rapport entre littérature et histoire, on voit en effet le sujet foisonner se scinder. L’histoire, ce peut être l’Histoire « avec sa grande Hache », comme le dira Georges Perec : la guerre, les camps, les « blocs », la décolonisation. Cela signifie aussi le rapport de la littérature à sa propre histoire : idées, auteurs et œuvres. C’est enfin le rapport avec le moment et les faits qu’il contient

commence par le romantisme, puis l’art contemporain et pour finir le surréalisme. SOMMAIRE Le Romantisme Le romantisme est apparu au XVIIIème siècle dans la littérature française, mais c’est seulement au XIXème siècle qu’il sera vraiment développé et utilisé par de nombreux artistes comme Hugo, Vigny, Dumas, Gautier….. Les romantiques revendiquent la liberté totale du créateur. Le mot « moi » qui était jusque-là

d'écrire et de son penchant pour la langue et culture malinké. Selon Tijani (2004 :3), « Ahmadou Kourouma se distingue de ses paires par son attachement à la langue et à la culture malinké qui n'échappe pas au lecteur. »  Dans le paysage de la littérature, Ahmadou Kourouma est un cas atypique. Après ses brillantes études secondaires, il est parti pour Bamako au Mali pour étudier les mathématiques à l'École Technique supérieure. En 1949, il était accusé d'avoir endossé le rôle de "meneur" lors d'une

Prince de Hombourg (Kleist) ni le Don Carlos de Hugo dans Hernani ne se laissent réduire à la limpidité du sujet classique. Les modèles du drame romantique existent : Shakespeare   d'abord. Ce qu'on cherche chez lui ? La primauté de l'histoire, la violence des situations, la liberté dans la construction du récit, la diversité des lieux et des milieux. Ensuite, s'impose le modèle de la tragédie antique. La France suivra également l'exemple de Schiller : le travail d'historien, la puissance et la clarté

un dramaturge et acteur de théâtre français. Considéré comme l'âme de la Comédie-Française, il en est toujours l'auteur le plus joué. Impitoyable pour le pédantisme des faux savants, le mensonge des médecins ignorants, la prétention des bourgeois enrichis, Molière aime la jeunesse qu'il veut libérer des contraintes absurdes. Son but a d'abord été de « faire rire les honnêtes gens »4. Il fait donc sienne la devise Castigat ridendo mores (en riant, elle châtie les mœurs) qui apparaît sur les tréteaux italiens dès les années

barbare en Asie Introduction L’Inde, grand pays du continent asiatique, peuplé de plus de 1 milliard d’habitants fait partie des pays dits émergents. Malgré un dynamisme remarquable sur bien des plans tel que l’économie, la croissance, la jeunesse de la population … l’Inde garde des aspects très traditionnels qui entravent son processus de développement. Ces deux aspects contraires s’appliquent au statut de la femme indienne et c’est ce paradoxe de la condition féminine en Inde qui nous