Violence politique

 Politique culturelle La protection des mineurs dans le cadre de productions audiovisuelles et cinématographiques Introduction Ces dernières années, nous constatons une convergence des médias liées notamment à la mondialisation et la numérisation de notre société. Les films, les téléfilms, les séries et différentes productions audiovisuelles de tous les pays sont disponibles à la fois sur internet mais également sur demande sans qu’il ne soit nécessaire d’attester de son âge. Si

intervient. Derrière la confusion que permet ce terme d’“ insécurité ”, il est en effet patent que c’est fondamentalement de “ la violence des jeunes ” – et surtout des “ jeunes de banlieues ” – dont il est question. Tout discours sur ce thème est donc surchargé d’enjeux et il apparaît nécessaire de signaler quelques logiques de construction de ces discours politiques et médiatiques sur “ l’insécurité ” avant de poser les bases d’un autre type de réflexion [1]. Les discours sur “ l’insécurité ”

Le port d'armes Parce-que la société évolue, les pouvoirs publics n'arrivent plus à faire face avec efficacité à la violence sans cesse plus présente dans nos rues. Parce-que tout citoyen devrait avoir le droit de se défendre, d'assurer sa sécurité quand les forces de l’ordre sont absentes, ou impuissantes, Le droit légitime de porter une arme à feu. De conserver les actuelles conditions d'obtention d'armes de poing Les économistes s’intéressent à la criminalité depuis longtemps. Les tra-vaux

fer, vengeance, jugement. La France est comparée à la mère de deux jumeaux de la Bible : Esaü et Jacob. On note ici que Jacob est contraint de se défendre et le combat est acharné, puis c'est la mère blessée qui meurt pour les nourrir. La violence d'Esaü La présentation est brusque, abrupte « je veux peindre la France » pas de chemin détourné. La présence du poète « je » qui monte la volonté de participer à la lutte. La comparaison entre la mère et la patrie n'est pas nouvelle, mais là c'est

donnait des coups de coudes en tenant son volant Javais mal et j'ai rien dit, j'ai eu peur et j'ai souffert Fermer les yeux, baisser la tête, c'est tout ce que j'ai su faire Voila ce que déclare Diam’s la célèbre rappeuse ; elle meme victime de violences de la part de son ex compagnon. Elle réussit a écrire cette chanson, 3ans après les fait, et a en croire ces paroles, elle garde des séquelles. Imaginez vous une seule minute, un verre de trop, un désaccord avec votre conjoinjte, une première gifle

[pic] THÈME : RAPPORT ENTRE LA MORALE, LE DROIT ET LA POLITIQUE CHEZ NICOLAS MACHIAVEL PLAN DE L’EXPOSE INTRODUCTION I-RAPPORT ENTRE LA MORALE, LE DROIT ET LA POLITIQUE 1) rapport de similitude 2) rapport de divergence II-LES CRITIQUES III-LES LEÇONS BÉNÉFIQUES CONCLUSION Période moderne - Machiavel (1469 - 1527) Nicolas Machiavel 1469 - 1527 INTRODUCTION NICOLAS MACHIAVEL est un philosophe Italien du XVème

jeunes de déterminer comment fonctionne notre monde et les valeurs qu’attribue notre société aux gens. Une autre phrase que ns avons souvent entendue est  «  la violence chez les jeunes, c’est incroyable comme elle est présente ». Il est vrai que lorsqu’on ouvre un journal, il est difficile de ne pas tomber sur un fait divers relatant la violence entre les jeunes ? Mais au fond, y en a-t-il vraiment plus qu’avant ? A entendre certaines personnes, nous avons l’impression qu’elle a considérablement augmentée

utilisant la violence pour encadrer la population. C’est notamment pour cela qu’il fut beaucoup critiqué, ainsi que pour son opposition virulente aux idées des Lumières. Selon Joseph de Maistre, la violence est un mal nécessaire en vue d’un plus grand bien. Cependant, peut-on véritablement appliquer à la pratique cette théorie et instaurer un régime fonctionnant par la violence ? I. La violence selon De Maistre, un mal nécessaire au service d’un plus grand bien 1) La violence permet de

Fiche de lecture : Robert MUCHEMBLED, « la violence au village » L’Ouvrage que nous allons étudier fit écrit par Robert MUCHEMBLED, professeurs à l’Université Paris-Nord et Historien spécialiste de l’histoire culturelle et sociale du Moyen-âge à la Révolution. L’œuvre s’intitule « la violence au village » paru en 1989. L’Ouvrage traite les mentalités et les comportements des Artésiens de 1400 à 1660. L’Artois à cette époque était une population très violente. De 1386 à 1660, les rois de France

UNIVERSITÉ DE DROIT, D’ÉCONOMIE ET DE SCIENCES Aix-Marseille III Faculté de Droit et de Science Politique – Laboratoire de Droit Humanitaire et de Gestion Humaine des Crises (D.HU.GES.CRI) Vera SIBER Mémoire : DESS Aide Humanitaire Internationale, Prévention – Urgence et Réhabilitation 2002/2003 LES FEMMES LA PAIX ET LA SECURITÉ Sous la direction de Mme la Professeur Marie-José DOMESTICI-MET SOMMAIRE Introduction I Identité Égalité Différence I.A. Discrimination I.B. Gender I.B.1