Violence Symbolique

    VIOLENCE ET SOCIETE   Introduction : La violence est présente dans les aspects de la vie quotidienne sous forme symbolique (insultes, discrimination) et parfois physique. Elle touche toutes les catégories de population (femmes, jeunes), et les activités (sports, travail…)   Quelles sont vos réactions face à ce reportage et à la volonté de trouver des solutions à la violence  ?   OU Introduction : Les débats sur la violence et ses manifestations sont fréquents dans notre société. Présente

Introduction : La violence est présente dans les aspects de la vie quotidienne sous forme symbolique (insultes, discrimination) et parfois physique. Elle touche toutes les catégories de population (femmes, jeunes), et les activités (sports, travail…) http://www.ina.fr/economie-et-societe/education-et-enseignement/video/CAB00003281/bondy-greve-college-violence.fr.html Quelles sont vos réactions face à ce reportage et à la volonté de trouver des solutions à la violence ? OU Introduction

sur Le Petit Chaperon rouge puisqu’il appartient à une culture commune et qu’il s’agit d’un conte traditionnel connu dans de nombreuses civilisations1. De plus, ce conte permet diverses exploitations autour du personnage central, du loup, ou de la symbolique des lieux : la forêt (danger) et la maison (sécurité), les deux chemins entre lesquels il faut choisir, etc. Le conte du Petit Chaperon rouge est familier à beaucoup de peuples et dans beaucoup de pays. Souvent modifié et décliné sous différentes

circularité du panneau signifie une obligation, la forme triangulaire un danger, etc. Ces formes ne se décomposent pas à nouveau en parties. Cette double articulation du langage a été progressivement transposée dans l’écriture : au début, l’écriture était symbolique : une représentation simplifiée de la chose signifiait la chose. Peu à peu, pour désigner les entités abstraites, on fit usage du rébus. C’est ainsi que les symboles en vinrent à signifier les sons, et non les choses : on s’achemina ainsi vers la

Placé au centre de la composition , il symbolise, des dires même du peintre, le peuple : il est représenté blessé (lance, blessure sur le flanc). Il hennit de douleur, c’est une victime innocente. Le peuple martyrisé. • Langue en forme de couteau : violence • C’était probablement un jour de marché : de nombreux animaux sont morts ce jour-là. • Les caractères d’imprimerie : les informations arrivaient à Picasso par les journaux. Le taureau • Le taureau est un symbole de la force brute , de la cruauté

autoproclamée libérale, au nom de sa guerre contre le dirigisme socialiste. Sous le bel idéal d’indépendance, les anciennes possessions coloniales sont devenues souveraines, mais en bien des endroits, ni les libertés publiques, ni la reconstruction symbolique, ni l’autonomie économique n’en ont vraiment bénéficié. La domination masculine, une oppression identitaire plongeant dans la nuit des temps, a été fortement écornée sous l’effet d’audacieux mouvements de conscience initiés par des femmes qu’habitait

perçue comme étant de l’ordre du frivole et du superflu, elle est néanmoins ancrée dans la symbolique profonde de la société. Toutefois, la mode, dans ses objets, est toujours l’exhibition du nouveau, qui suscite l’inquiétude du démodé. Et dans cet esprit se croisent l’identité sociale, la distraction de groupe, les différenciations socioprofessionnelles, ainsi que les investissements psychologiques et symboliques de l’hédonisme individuel (=doctrine dont l’élément fondamental est la recherche du plaisir)

orientent. Avec ces marchands de besoins, vendeurs de biens et de services symboliques qui se vendent toujours eux-mêmes en tant que modèles et en tant que garants de la valeur de leur produits, qui se représentent si bien que parce qu’ils présentent bien et parce qu’ils croient dans la valeur de ce qu’ils présentent et représentent. [...] Ils se sentent légitimée à leur enseigner le style de vie légitime par une action symbolique qui n’a pas seulement pour effet de produire le besoin de son propre produit

à l'Angleterre et à la Scandinavie. Il peut être détourné, car les participants ont tout intérêt à promettre plus s'ils souhaitent recevoir plus (acquérir une place de choix dans le comitatus) Les boissons possèdent chacune une valeur et une symbolique et opèrent en tant que marqueur social (différenciation sociale) : beor : de moins en moins consommé et de moins en moins cité (glissement de son sens) ealu (bière à base de céréales) : bière, boisson de tous les jours et pour tous (même si

PLAN DETAILLE DE L’EXPOSE: Introduction…………………………………..p.1 I/ Approche théorique et définitionnelle…………………………p. 1- Définition de la marche………………………………..p. 2- Sens et signification du symbolique…………………….p. II/ Spécificités de la marche dans les deux œuvres………………..p. 3- Les acteurs de la marche………………………………….p. 4- La souffrance au cœur de l’action……………………….p. III/ Analyse et interprétation des deux canons proposés…………..p. 5- Une forme de protestation………………………………