Violence Utile

DHAENE Julie DC2-2 Mémoire La violence : « Arrêtes moi si tu peux » Présentation au DIPLOME D’ETAT D’EDUCATEUR SPECIALISE Session Juin 2012 1 SOMMAIRE Remerciements Introduction…………………………………………………………… 1 Institution : L’association J. Présentation de l’association………………………………………….. 3 La violence Comportements agressifs et violents Confusion des deux termes……………………………………………. .6 Lien pratique : Hakim1, un jeune adulte en quête de repères…………..9 Structure névrotique et structure psychotique

dans les grandes écoles ? I) Présentation générale du bizutage   Le bizutage est une pratique ancienne apparue dés le XIIe siècle en Europe. A l'université de Paris, le « béjaune », ancêtre du bizutage, est soumis à des rites initiatiques où la violence et l'humiliation, le sexe et l'alcool vont de paires. A cette époque, les étudiants étaient isolés des autres de par leur mentalité et leurs coutumes. Leur milieu était alors divisé en "nations" selon leurs origines. Ces nations créaient des liens

.........................................................................................10-11-12 L'environnement............................................................................................................12 Gestion de la violence et de l'agressivité............................................................13-14-15 Conclusion..........................................................................................16 Bibliographie Annexes Introduction : Dans

terrorisme désigne l'emploi de la terreur2 le plus souvent à des fins politiques. Si historiquement le terme désigne le régime politique sous la Terreur pendant la Révolution française, son usage se transforme au cours du XIXe siècle pour désigner la violence politique (attentats, conflits asymétriques, assassinats politiques, etc.)3. Fréquemment utilisé par les journalistes et les chercheurs4,5,6, son concept est critiqué par des chercheurs, en général7 ou dans des cas spécifiques8, le terme étant jugé

D’où vient la violence ? La paix est un idéal, mais la haine est partout. Elle traverse les siècles, se déchaîne outre-mer et bat son plein en pleine campagne : elle atteint jusqu’aux lèvres de nos candidats, qui rivalisent d’idées autant que d’injures. Alors pourquoi toute cette haine ? L’homme est-il un animal violent incurable ? Mais d’abord, qu’est-ce que la haine ? Nietzsche constate qu'elle repose généralement sur un sentiment d’infériorité. Est haineux celui qui a le sentiment de son insuffisance

LES DEFINITIONS DE LA VIOLENCE A) L'usage courant Les dictionnaires contemporains définissent la violence comme un état, une force intense et souvent destructrice : violence de la tempête, d'un choc, d'un caractère, d'une passion…Par extension, la violence désigne une outrance, une vigueur excessive : la violence d'une expression. La violence est aussi un fait, caractérisé par l'abus de la force, dans le but de contraindre quelqu'un contre sa volonté. Elle s'oppose à la conciliation et au dialogue

le droit de se servir de son portable mais Marine, elle, a tous les droits !!! Je commence par demander à Marine de ranger son téléphone portable et de se calmer par rapport aux autres jeunes filles du groupe qui ne sont pas là pour supporter sa violence verbale. Elle commence à parler, à vouloir raconter je ne sais quoi puisque je ne comprends rien à ce qu’elle dit, parlant trop vite et trop fort. Je la laisse soliloquer et me tourne vers Clémentine pour lui rappeler que les règles de la maison

société n’a-t-elle donc rien à se reprocher dans tous ces disfonctionnements regrettables ? N’est-elle pas coupable, elle aussi ? Lorsque l’on voit proliférer partout, dans l’indifférence générale, des influences néfastes sur les enfants (pornographie, violence, mensonges d’hommes –ou de femmes- publiques), lorsque l’on voit la considération que l’état accorde aux projets familiaux en faisant jouer le curseur des allocations familiales selon l’humeur du moment, lorsqu’on constate que tous les jours des

De prime abord, il parait désormais normal de condamner la violence comme étant l’apanage du barbare, d’un être pour qui le chaos prime sur le vivre ensemble inhérent à toute communauté politique. Or comme nous le raconte Tite-Live dans l’Histoire Romaine, la violence est parfois un élément salvateur, un acte politique incomparable à tout autre. Ainsi lorsque Rome est assiégée par Tarquin le Superbe et Porsenna, un jeune patricien nommé Caius Mucius n’hésite pas à se glisser dans les rangs ennemis

sont les survivants et les témoins de la guerre ; ils en souffriront toute leur vie bien qu’elle soit finie et ce n'est pas une simple récompense (croix de guerre) qui leur fera oublier les années passées sur leur champ de bataille. La médaille est utile à la famille car elle représente une commémoration pour les générations futures ; elle permet de développer le sentiment national car, pour l'obtenir, le soldat a versé son sang pour sa patrie. Dans les années d'après-guerre, les "gueules cassées"