Virginité perpétuelle de Marie

...........................................................142 Sourate 18 : AL-KAHF (LA CAVERNE) .............................................................................................................................149 Sourate 19 : MARYAM (MARIE) ........................................................................................................................................156 Sourate 20 : TA-HA (TA-HA)................................................................................

Quelques silhouettes de cette ombre.................320 Chapitre VIII Post corda lapides ............................................ 324 Chapitre IX Un siècle sous une guimpe ................................. 326 Chapitre X Origine de l’Adoration Perpétuelle ...................... 329 Chapitre XI Fin du Petit-Picpus ............................................. 332 Livre septième Parenthèse ................................................... 335 Chapitre I Le couvent, idée abstraite............

fuite de Riohacha, le lieu de la naissance. Une fuite après la faute, comme Adam chassé du jardin d’Éden ? Plutôt comme Caïn après le premier meurtre de l’histoire. On trouve, en effet, au départ la malédiction de la consanguinité : la tante d’Ursula mariée à l’oncle de José Arcadio – les deux êtres primordiaux de cette histoire – a eu un enfant à queue de cochon, fruit de l’inceste consommé. Mais Ursula et José Arcadio, bien que cousins germains et malgré le précédent, se marieront tout en craignant

comptoirlitteraire.com André Durand présente François-Marie Arouet dit VOLTAIRE (France) (1694-1778) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Zadig’’, ‘’Candide’’ et ‘’Le crocheteur borgne’’). Bonne lecture ! Né à Paris le 21 novembre 1694, chétif et presque mourant, il était le troisième enfant d’un bourgeois parisien, François-Marie Arouet, et de Marie-Marguerite d'Aumart, qui appartenait à une famille noble du

plusieurs métiers, est maintenant le second, grassement payé, du capitaine gascon et fanfaron Matamore, qui lui raconte ses exploits imaginaires et se vante de sa passion pour une jeune fille de bonne famille, Isabelle. Le rusé Clindor se moque des perpétuelles rodomontades du spadassin. Acte 2 Pridamant et Alcandre voient Isabelle qui s'avance, escortée de son soupirant, Adraste, un gentilhomme ombrageux, devant lequel Matamore s'enfuit. Adraste est éconduit par Isabelle, et s’en va en se faisant fort

(pour accréditer la fiction), donnant au récit plus de clarté. Si son roman emprunte au théâtre certains de ses procédés, il appartient aussi à une manière toute contemporaine, faisant songer à du Malraux par cette intelligence dont le discours perpétuel se mêle au récit et l'éclaire sans cesse. Historien ou moraliste, Balzac justifie le comportement de ses personnages par les influences d'ordre général qui déterminent l’évolution de la société de son temps (pages 122, 124, 125, 126, 357, 382, 383-384

passionnelles que dressaient les héros, et dont se jouent les dieux. La pièce se termine hors de toute espérance : Thésée ne pourra plus aimer Phèdre ; Phèdre ne peut plus aimer Hippolyte, et n'a plus qu'à se tuer ; Aricie est comme veuve avant d'avoir été mariée. La pièce est donc une véritable tragédie. Elle est celle d'un personnage, Phèdre. Comme elle annonce sa mort dès I, 3, et meurt en V, 7, la tragédie peut même être définie comme un geste suspendu pendant cinq actes. Tout se passe dans sa conscience

(pour accréditer la fiction), donnant au récit plus de clarté. Si son roman emprunte au théâtre certains de ses procédés, il appartient aussi à une manière toute contemporaine, faisant songer à du Malraux par cette intelligence dont le discours perpétuel se mêle au récit et l'éclaire sans cesse. Historien ou moraliste, Balzac justifie le comportement de ses personnages par les influences d'ordre général qui déterminent l’évolution de la société de son temps (pages 122, 124, 125, 126, 357, 382, 383-384

(pour accréditer la fiction), donnant au récit plus de clarté. Si son roman emprunte au théâtre certains de ses procédés, il appartient aussi à une manière toute contemporaine, faisant songer à du Malraux par cette intelligence dont le discours perpétuel se mêle au récit et l'éclaire sans cesse. Historien ou moraliste, Balzac justifie le comportement de ses personnages par les influences d'ordre général qui déterminent l’évolution de la société de son temps (pages 122, 124, 125, 126, 357, 382, 383-384

le voir sur les tableaux de la période rococo, telle Sultane reine de Joseph Mairie Vien (1748) 18 Chateaubriand, Charles René de : Itinéraire de Paris à Jérusalem, Gallimard Pléïade, p. 1144/1146. 24 Figure 3 : Sultane reine, Joseph-Marie Vien, 1748, Paris : Musée du Petit Palais, Huile sur papier : 26,5/20,5 cm. ou Femmes turques d’Antoine de Favray (1764). Figure 4 : Femmes turques, Antoine Favray vers 1764, Toulouse : Musée des Augustins, Huile sur toile : 93/124cm. 25