Vision De La Societe Dans Les Miserables De Victor Hugo

d'Ossian, on trouva les horizons et les dieux du Nord, les brumes légères et glacées, les tempêtes auxquelles se mêlent la voix des torrents, les vents déchaînés et les fantômes. Dans Ossian s'épanouissait tout ce que la littérature du Nord renferme de visions funèbres et d'étranges splendeurs. Et nous devons noter ici qu'on ne distinguait pas alors entre la Gaule, l'Irlande, l'Écosse, le Danemark, la Norvège, entre les pays celtiques et les pays germaniques, et qu'on admira tous les «bardes», depuis les

d'Ossian, on trouva les horizons et les dieux du Nord, les brumes légères et glacées, les tempêtes auxquelles se mêlent la voix des torrents, les vents déchaînés et les fantômes. Dans Ossian s'épanouissait tout ce que la littérature du Nord renferme de visions funèbres et d'étranges splendeurs. Et nous devons noter ici qu'on ne distinguait pas alors entre la Gaule, l'Irlande, l'Écosse, le Danemark, la Norvège, entre les pays celtiques et les pays germaniques, et qu'on admira tous les «bardes», depuis les

principalement le rôle de refléter la société dans laquelle il vit mais est-ce sa seule fonction, nous allons donc nous intéressé non seulement à cette fonction caractéristique du personnage mais aussi aux autres fonctions possibles de cet individu. Peut-il nous divertir et par la même occasion nous instruire en nous transmettant des valeurs ? I. Oui elle reflète 1) le reflet de la société D’abord, le personnage permet de refléter la société dans laquelle il vit car pour commencer

fiction. 1. L’idée incarnée : quand le scandale prend corps Dès lors qu’un récit fait apparaitre un personnage, il s’établie un lien affectif avec le lecteur, les apologues tirent leur efficacité de cette dimension essentiel. C’est ainsi que Victor Hugo dénonce la peine capitale dans le dernier jour d’un condamné, journal d’un condamné à mort. A mesure que la perspective de l’exécution se précise, le lecteur partage de plus en plus vivement la révolte et l’effroi de cet homme auquel il s’est désormais

DU REEL PAR LA CREATION ROMANESQUE  1) Représentation du réel par le Roman En effet, le roman est un genre plus apte que d’autres à représenter le réel, Dans L’assommoir, Emile Zola entreprend de traverser tous les milieux de la société du Second Empire, et, pour chacun d'eux, amasse une documentation colossale. Il parcourt le quartier de la Goutte d'Or en quête d'un langage populaire authentique. L'assommoir, oeuvre très critiquée lors de sa parution, incarne une description réaliste

magnifié nous allons voir chez le géni Hugo l'art de l'intrigue romantique. Emouvante et tragique histoire celle de Quasimodo , le sonneur de cloche difforme, et les amours que suscitent le belle égyptienne Esméralda du célèbre roman de Victor Hugo Notre Dame de Paris. Cette œuvre tient en particulier son succès de sa superbe intrigue romantique. Le romantisme est le mouvement qui incarne la liberté, cherchent l'évasion dans le rêve, il exalte le gout du mystère. Hugo a réussit à entremêler l'amour, la

romans de chevalerie sont des épopées qui reposent sur la quête héroïque dde personnages simplifiés, héritiers des demi-dieux de la mythologie, dotés de qualités de modèles qui suscitent l'admiration morale (Ex : La chanson de Roland). Ils ont une vision très idéaliste de l'homme. XVIIe - XVIIIe siècles Les histoires proposées sont plus complexes, plus chaotiques, et la personnalité s'affine par l'étude des passions qui animent le personnage, et la recherche des faiblesses humaines, mais l'idéalisation

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DOSSIER PEDAGOGIQUE Ruy Blas Victor Hugo Création Compagnie Chatôt-Vouyoucas - Théâtre Gyptis 20 Mars au 7 avril 2007. Drame d'amour en 5 actes dont le héros est un laquais et l'héroïne, une reine. Présenté pour la première fois à Paris en 1838. L'action se déroule en Espagne. Ce drame aurait été inspiré des confessions de J.J Rousseau quand il raconte comment laquais chez Mme de Gouvon, il parvint malgré la modestie de sa mise à se faire remarquer par la petite fille de son maître la hautaine Mlle

«Courtoisie» vient de «cour» qui est la résidence du souverain. Entre le XII et le XIIIe siècle, la courtoisie reprensete la politesse de conduite, une élégance morale en harmonie avec la statut social de la noblesse de cour. L'idéal courtois: concerne la société de cour et les individus qui sont dignes socialement et moralement: appartient à la noblesse. Les sentiments qui lient le chevalier à sa dame sont appelés le «fin'amor» -> opposition des sentiments amoureux purs et réicproquye. Les mariages sont