Vision De La Societé Au 18eme Siecle

passer de créer ? Il nous suffit de jeter un regard en arrière, sur le passé de l’humanité pour nous rendre compte que le monde naturel, présent à l’origine n’a rien à voir avec celui dans lequel nous vivons actuellement. Petit à petit, au cours des siècles et des millénaires, nous observons que l’homme a transformé la nature pour en faire un autre monde qui lui est plus adapté et donc plus humanisé. Si l’on se réfère à la définition même de la création, on retient que créer, c’est inventer un objet

Fiche n°1 – « Le christianisme », de Diderot Introduction : Diderot est un écrivain né en 1713. Il appartient au groupe des Lumières. Les Lumières est un mouvement philosophique du 18ème siècle. Il est constitué de penseurs appelés les philosophes. Ces derniers ont pour but de conduire tous les hommes à la raison en les retirant de l’inconscience et de l’erreur. Les philosophes sont aussi de grands critiques, ils s’opposent principalement à l’église catholique, au régime en place, ainsi qu’aux

est un évènement fondateur, qui donne naissance à la Franc contemporaine. La plus grande difficulté que rencontrent les institutions dans leur histoire est de parvenir à s’adapter à une situation sociale qui elle est toujours en mouvement. Quand la société connait de profondes transformations, si les institutions restent immuables, si elles sont pétrifiées, elles se trouvent très vite en décalage avec le mouvement social. Alors s’ouvre nécessairement une période de crise, de tension. Cette crise dans

philosophe français du 18ème siècle, représentatif du siècle des Lumières. Tout au long de sa vie, il se remarque par ses ouvrages engagés en faveur de la tolérance, ses réflexions sur les institutions et ses critiques de la société contemporaine. Son conte philosophique «Memnon ou la sagesse humaine» est l’une de ces œuvres. En dix paragraphes, l’écrivain parvient à critiquer la recherche de tout idéal de perfection, projet sot et vain selon lui, mais également la société dans laquelle il évolue

exemple joint à son récit de l’aventure avec Prévan (lettre 85), la lettre reçue de la Maréchale de*** (affligée du péril devant lequel sa « vertueuse amie » s’est trouvée) pour faire mesurer à Valmont le décalage entre le sens apparent (pour la bonne société) de l’événement, et son sens véritable. Dans le film de S. Frears, ces effets sont traduits essentiellement par le jeu des acteurs par les regards qu’échangent Valmont et Merteuil incarnés par Michele Pfeiffer et John Malkovith mais aussi par les

principes qui organisent un système politique économique + vision de la société et les pratiques culturelle de cet état. - 1945 : le monde est coupé en deux : Rideau de fer - Monde américain incarne : garantie des droits + liberté des personnes, performance économique, une société de consommation, liberté d’entreprendre, respect de la concurrence. + Modèle Américain apparait : fin 18ème Siècle (1787) avec la création des Etats-Unis = Rédaction de la constitution Américaine :

rivières, L’Escaut, La Meuse, La Saône et Le Rhône. Au 16ème siècle, les rois veulent étendre le royaumes jusqu’à ses notions. Grâce au domaine: Qui peut être dirigé de façon féodale avec des familles et un Succerain. Ou de manière étatique, (Royaume De France ) , avec un espace ou s’exerce des droits régaliens qui sont dire la loi, rendre la justice, battre la monnaie, faire la guerre et la paix. A la fin du 16ème siècle, les deux ne sont pas encore réalisés, mais le royaume de France

- période de gestation d’un nouveau mode de régulation 3) le capitalisme diversifié contemporain 4) l’avenir du capitalisme - FUKUYAMA - SEN - Capitalisme est-il immortel ? : *la théorie marxiste *la thèse de SCHUMPETER *la thèse de la société postcapitaliste *la thèse du renouveau *l’esprit du capitalisme D. Allons-nous vers un capitalisme mondial ? 1) Le point de vue critique 2) Les approches comparatives E. Capitalisme et justice sociale LES SYSTEMES ECONOMIQUES Le système

Candide ou l’Optimiste de Voltaire A. L’époque Le XVIIIe siècle est un siècle de transformations économiques, sociales, intellectuelles et politiques, il est riche d’une multiplicité d’œuvres qui peuvent se rattacher, en simplifiant, à deux orientations majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu

étudier une nébuleuse idéologique c’est s’intéresser à l’ensemble des acteurs qui contribuent à former cette idéologie. C’est étudier le résultat d’un travail extraordinairement complexe de tous ceux qui contribuent à forger des représentations de la société. Les nébuleuses idéologiques sont constamment un enjeu de luttes par une quantité d’acteurs dans différents lieux CHAPITRE I : QUESTIONS DE METHODE 4. grandes questions : - Le pouvoir des textes : quels sont les textes qui ont du