Vision Du Bonheur Par Rousseau

ALTÉRITÉ: concept philo qui aborde la différence tant culturelle que religieuse de différentes sociétés AGE D'OR: mythe (en premier chez les grecques) qui fait référence au bonheur total, justice, innocence, un temps prospère, aussi appelé règne de saturne AGE DE FER: excès, crimes, la société est corrompue. Astrée, déesse de la justice fuit la terre. MERCURE: Dieu du commerce et du voyage, joue le rôle de messager pr les autres Dieux Pourquoi Montaigne a-t-il écrit les Essais ? : Montaigne

et les arts » Auteur : JJ Rousseau. Contexte : le philosophe des Lumières rédige ce discours dans le cadre d’une participation à un concours organisé par l’académie de Dijon en 1750. L’auteur remporte ce concours alors que son discours va à contre-courant des idées de progrès véhiculées par les philosophes de l’époque. Thèmes principaux : l’homme était bon à l’état de nature. Le progrès est source de corruption. Introduction : En 1750, Jean-Jacques Rousseau, rédige le « Discours sur

de cinquante ans après mai 68, période de contestations et de débats qui a modifié en profondeur notre vision du monde. Notre société reste, à moindre échelle, en conflit entre une vision conservatrice et progressive. La vision conservatrice, celle qui prône pour le statu quo face aux changements du monde ou pour la prudence. Attache de la valeur au passé, aux traditions. Tandis que la vision progressiste, regardera avec esprit critique le passé. S’opposera à ce qu’elle considère comme un frein

Rouen, Couvent, Paris. Jeanne attache une affection au lieu et la ville est pour elle un enfermement. Yport et les Peuples (campagne(Liberté. Connotations de la liberté : "falaise", "liberté", "près d'Yport". Le sentiment de l'espace est lié à la vision("Jeanne à la fenêtre"). Cadre Temporel : Le cadre temporel est joué par un calendrier(l-20-22) la date y est précise. L'auteur parsème des indices. C'est souvent dans le dernier chapitre que ces indices reviennent. Le calendrier symbolise en

du texte sont Rouen, Couvent, Paris. Jeanne attache une affection au lieu et la ville est pour elle un enfermement. Yport et les Peuples (campagne(Libert. Connotations de la libert falaise, libert, prs dYport. Le sentiment de lespace est li la vision(Jeanne la fentre). Cadre Temporel Le cadre temporel est jou par un calendrier(l-20-22) la date y est prcise. Lauteur parsme des indices. Cest souvent dans le dernier chapitre que ces indices reviennent. Le calendrier symbolise en quelque sorte la

contemplation philosophique du Sauvage chez Rousseau, contemplation qui renvoie l’homme civilisé à lui-même ; on ne parle pas d’un vrai sauvage, mais d’une hypothèse méthodique (cf. Rousseau : « qui n’existera peut-être jamais ») Diderot part d’un véritable récit de voyage, d’une description, mais à travers un prisme littéraire, pour en faire une réécriture (Si Bougainville ne passe que neuf jours à Tahiti, les récits d’Aotourou corrigent ensuite la vision idyllique de ces premiers jours). 2. Une

théâtre Le mouvement baroque: vient du portugais « barrocco » qui désigne une perle irrégulière. Cette irrégularité définit une œuvre baroque, et dans une pièce de théâtre, cela signifie que les règles ne sont pas respectées. Ce mouvement exprime une vision du monde à travers de nombreux thèmes comme la mouvance du monde, la réversibilité des choses, l’instabilité, le changement. Corneille utilise une mise en abyme (procédé consistant à représenter une œuvre dans une œuvre) pour exprimer sa conception

VOLTAIRE Le Mondain LA NOTION DE BONHEUR AU XVIII° SIECLE Les trois idées qui montrent que ce texte fait l’apologie du luxe : ⇨ Economique et sociale : le luxe est un symbole de richesses, il en crée ; il est le symbole de l’échange entre les deux hémisphères. Le luxe permet aux européens de découvrir les richesses des sultans et aux musulmans de passer outre leur religion à travers le vin. ⇨ Morale : Voltaire revendique le plaisir comme source de bonheur. (morale épicurienne). Il l’oppose

au sens où ceux-ci seraient le plus égaux possible, le plus libre possible, le plus intelligent possible, etc. Le darwinisme social et Jean-Jacques Rousseau ont beaucoup réfléchi sur ce sujet et ont chacun trouvé une solution. D’une part, le darwinisme social pense que l’on devrait empêcher les gens «inférieurs» de se reproduire. D’autre part, Rousseau propose un contrat social où l’homme se rapprocherait de l’état de nature. En premier lieu, le darwinisme social croit et s’appuie même sur la théorie

DIVINISE •Texte 3 – Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes de Jean-Jacques Rousseau (1754) -Une longue phrase s’appelle une période. ↕ Le deuxième paragraphe du texte de Rousseau est une période. -[…] : thèse de Rousseau [La thèse de Rousseau] 3 propositions subordonnées ↕ Proposition principale ETAT DE NATURE