Visée Didactique Candide

le mot dépassement. SUJET 12 : L’écriture poétique vous paraît-elle apte à convaincre le lecteur, à susciter son engagement, ou pensez-vous comme Sartre qu’elle brouille le message ? Les termes comme convaincre, engagement, message disent bien la visée particulière donnée à l’écriture poétique. Définir l’écriture poétique, c’est déjà avoir des éléments de réponse. 2 – Déterminer le champ de réflexion p. 484 (ES/S et Techno) p. 604 (L/ES/S) A  1. Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres

le mot dépassement. SUJET 12 : L’écriture poétique vous paraît-elle apte à convaincre le lecteur, à susciter son engagement, ou pensez-vous comme Sartre qu’elle brouille le message ? Les termes comme convaincre, engagement, message disent bien la visée particulière donnée à l’écriture poétique. Définir l’écriture poétique, c’est déjà avoir des éléments de réponse. 2 – Déterminer le champ de réflexion p. 484 (ES/S et Techno) p. 604 (L/ES/S) A  1. Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres

4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique & satirique. Complémentaires : 1. Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », chap. XIX, depuis « En approchant de la

 page  61.     Rapport  de  leçon  :     -­‐  explication  de  texte,  page  84.   -­‐  question  de  grammaire,  page  100.     Epreuve  sur  dossier  :     -­‐  le  dossier  de  didactique  du  français,  page  109.   -­‐  «  Agir  en  fonctionnaire  de  l’Etat  et  de  manière  éthique  et  responsable  »   page  120.               2 ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! PRÉSENTATION

humaine………………………………………………………24 VI – Révisions : définitions :………………………………………………….28 I – Les fables 1) Leurs origines1 : -La fable d’Esope, Pulex, qui signifie la puce, reprise par la Fontaine dans sa fable L’homme et la Puce a gardé la même morale et la même visée. Entre Esope et la Fontaine, le message est toujours le même, c’est le fait que les hommes pour une futilité, une banalité, chercheront toujours à déployer les grands moyens, même si cela n’est pas nécessaire. Dans sa fable, Esope parle d’un « hominem

Roman faisant réfléchir sur le monde et l’homme. (Gout philosophique et idéologique) 1) Montesquieu « lettres persanes » 1721 ⇨ Relativisme politique et culturel 2) Voltaire « contes philosophique » ⇨ Candide ou l’optimisme ⇨ Zadig ou la destinée 3) Jean-Jacques Rousseau « la nouvelle Héloïse » 1761 ⇨ Précurseur du romantisme + réflexion sur le bonheur. Ruy Blas : (Folie des grandeurs = pastiche)

siècle, des théoriciens de la littérature tentent d’instaurer des règles strictes inspirées des modèles antiques, qui vont à l’encontre de l’esprit baroque. Ainsi, une œuvre ne doit pas procurer un plaisir gratuit mais s’inscrire dans une visée morale et didactique ; le mot d’ordre un ArticLe du Monde à consuLter • « La Fontaine est un conteur. ses fables sont un théâtre » p.15 (Jean-Louis Perrier, 27 janvier 2004) Elle est la première grande « femme de lettres ». Son œuvre représente la perfection

assaillent les auteurs de son temps (et de tous les temps) : la censure. Pour éviter la censure, les auteurs choisissent généralement pour leurs fictions un éloignement dans le temps (c’est le cas pour les romans historiques), dans l’espace (pensez à Candide de Voltaire ou aux Lettres persanes de Montesquieu), et bien sûr des histoires très irréelles, dont, selon la formule consacrée, « toute ressemblance avec une personne existant, ou ayant existé, est exclue ». Perrault choisit, pour sa part, la forme

liberté est donnée au metteur en scène et à son comédien de jouer cette transformation par un travail sur le corps, la voix, le costume, les mimiques... Finalement, la seule métamorphose positive est celle que propose Giraudoux, parce qu’elle a une visée instructive : qu’un dieu choisisse d’endosser la condition humaine, malgré toutes ses misères, pour goûter à l’amour d’une femme, peut faire réfléchir le spectateur, sur la grandeur et les bonheurs de notre vie d’homme... mais avec légèreté, comme

assaillent les auteurs de son temps (et de tous les temps) : la censure. Pour éviter la censure, les auteurs choisissent généralement pour leurs fictions un éloignement dans le temps (c’est le cas pour les romans historiques), dans l’espace (pensez à Candide de Voltaire ou aux Lettres persanes de Montesquieu), et bien sûr des histoires très irréelles, dont, selon la formule consacrée, « toute ressemblance avec une personne existant, ou ayant existé, est exclue ». Perrault choisit, pour sa part, la forme