Visée Didactique Candide

- la fausse naivete qui represente ce qui va de soi comme n'allant pas de soi: Le faux naif, sans avoir l'air d'y toucher, 'met les pieds dans le plat avec son franc parler. Son regard 'neuf voit tout et sa langue 'innocente' dit tout. Ex : Candide, Zazie... - 1 7 -- la chose triste presente non tristement et la chose gaie non gaiement: « Si 1'humoriste futilise le grave et aggrave le futile, c'est qu'il est au plus au point sensible, lui, a la gravite de ce qui est grave et a la futilite

liberté est donnée au metteur en scène et à son comédien de jouer cette transformation par un travail sur le corps, la voix, le costume, les mimiques... Finalement, la seule métamorphose positive est celle que propose Giraudoux, parce qu’elle a une visée instructive : qu’un dieu choisisse d’endosser la condition humaine, malgré toutes ses misères, pour goûter à l’amour d’une femme, peut faire réfléchir le spectateur, sur la grandeur et les bonheurs de notre vie d’homme... mais avec légèreté, comme sait

énigmatiques. ® Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château

liberté est donnée au metteur en scène et à son comédien de jouer cette transformation par un travail sur le corps, la voix, le costume, les mimiques... Finalement, la seule métamorphose positive est celle que propose Giraudoux, parce qu’elle a une visée instructive : qu’un dieu choisisse d’endosser la condition humaine, malgré toutes ses misères, pour goûter à l’amour d’une femme, peut faire réfléchir le spectateur, sur la grandeur et les bonheurs de notre vie d’homme... mais avec légèreté, comme

pauvre, du défunt au profit de riches libraires parisiens. Les autres récits sont alors destinés à rendre la réflexion née de ce cas de conscience plus concrète et plus plaisante. L’œuvre entière, qui se présente comme un récit assez bref, doté d’une visée morale, peut être rattachée au genre du conte philosophique. Dans ce texte, le conte et le dialogue apparaissent comme deux modalités différentes de l’argumentation (l’une indirecte, l’autre directe), deux armes littéraires qui doivent amener le lecteur

professeur » des éditions Nathan (dir. Guillaume LE QUINTREC) 1 HM – L'Europe et l'élargissement du monde XVe-XVIe s. Approche scientifique Définition du sujet (termes et concepts liés, temps court et temps long, amplitude spatiale) : Approche didactique Insertion dans les programmes (avant, après) : Sources et muséographie : Ouvrages généraux : Serge Gruzinski, Le Destin brisé de l’Empire aztèque, Gallimard, coll. «Découvertes », Paris, 1995. (Spécialiste de l'Amérique latine, des colonisations

parution de Candide, Voltaire le signe du nom de Dr Ralph). En somme, être philosophe au XVIIIe siècle est un statut qui expose les écrivains à la censure ou à la prison. Mais grâce à des finasseries qui distraient ou le parlement ou le lecteur, les philosophes du siècle des lumières ont pu véhiculer leurs convictions. On comprend alors que, dans ce contexte, en plus de ces ruses qui vont sauver bien des ouvrages, les écrivains puissent produire des textes sous la forme d’un conte mais à visée purement

Voltaire lui donne ane grande profondeur, utilisant le conte philosophique comme une parabole. La narration n'est alors ~qu'un moyen commode et efficace de démontrer la validité d'une thèse. Il en explicite souvent le but par un sous-titre; ex. : Candide ou l'optimisme. Au xvi~ie siècle, les lecteurs se passionnent pour le conte fantastique, créé par Cazotte avec Le Diable amoureux. Le genre est toujours bien vivant aujourd'hui. ~> Archétype, fantastique, incipit, nouvelle, récit ~- Propp

personnages par leur position dans l'espace. L’insuccès fut total. Le fait que la « cantatrice chauve » n'existe pas fut le fond du « scandale» de la première représentation, la provocation inaugurale d'une dramaturgie ambitieuse. La pièce qui était « didactique » pour son auteur, parut vide aux yeux des notables du Théâtre des Noctambules. La critique éreinta Ionesco qui fut qualifié par Jean-Jacques Gautier, du journal de droite ‘’Le Figaro’’, de plaisantin, de mystificateur et de fumiste. Mais des esprits

si la réécriture de Voltaire eut, en son temps, un réel succès, elle n'a pas marqué la postérité : l'Œdipe de Sophocle reste encore un modèle et une référence ; Voltaire, lui, reste connu pour des œuvres qu'il jugeait parfois mineures (il parle de Candide comme d'une « coïonnerie »), mais dans lesquelles il utilise des modèles littéraires sans volonté de compétition. De fait, le désir de faire mieux que l'œuvre réécrite ne saurait être au cœur de la démarche créative : ce n'est pas la vocation de la