Visée Dénonciatrice Roman

tranchées pendant la première guerre mondiale. Même constat d’échec et d’inutilité de la guerre des deux côtés : les combattants ne savent même pas ce qu’ils font là. Œuvre subversive, l’auteur allemand a été condamné à l’exil suite à la publication de ce roman. Compte-tenu de leur date de publication, ces œuvres sont en prise directe sur l’événement : elles ont permis au public de se rendre compte de l’inanité de la guerre et de chercher les responsables de ce carnage. Ce que ces œuvres ont voulu monter

sensibilité, les antithèses expriment les contradictions, les hyperboles révèlent la violence de certains états émotionnels. On parle de poésie lyrique au Moyen Âge, au XVIè, au XIXè, au XXè siècle. Ce registre figure aussi au théâtre, dans les romans, dans l'écriture autobiographique et dans les lettres, en relation avec les grands thèmes que sont l'amour, la mort, le temps, le bonheur, les interrogations sur la condition humaine. Lorsque le lyrisme est l'expression de la tristesse, de la nostalgie

indignation et défend sa propre vérité. B La maxime C’est un texte très bref (quelques lignes) qui énonce une opinion au présent de vérité générale, sans que celle-ci soit réellement argumentée. La maxime peut énoncer une ligne de conduite et a une visée moraliste. C La lettre La lettre, qu’elle soit réelle, fictive ou ouverte, peut être le support d’une argumentation. La lettre ouverte a un destinataire désigné mais s’adresse à un large public puisqu’elle est publiée dans la presse ou sous forme

qui ne suit pas les apprentissages 3) Une éducation religieuse vue comme une comédie II. Le rêve humaniste 1) Eloge du corps 2) La place retrouvée de la religion 3) Une argumentation dénonciatrice Stimulus : Les humanistes prônent une éducation nouvelle qui rejette la scolastique qui constituait le modèle médiéval pour mettre en avant le libre accomplissement de l’Homme dans toute son universalité. Relevés I.1) -enseignement à l’envers

ses promesses Donc cet ami n’est pas fiable c) compatibilité de deux caractères où la mineure est toujours affirmative, la conclusion toujours particulière, la déduction appartient à l’ordre du possible, non à celui du nécessaire. Pour souligner la visée argumentative de cette figure, on peut choisir un exemple où l’énoncé de la possibilité vient contredire une doxa dogmatique, porteuse d’intolérance – le paradoxe invitant à la réflexion polémique : • Tout homme pieux est proche de Dieu Ce musulman

comique mais aussi une attente. Enfin, le pseudonyme Alcofribas montre que, pour son premier roman, Rabelais choisit de masquer sa véritable identité, qui plus est sous un nom visiblement faux. Ce pseudonyme, anagramme de François Rabelais, réunit de façon comique diverses notions : Alcofribas évoque le mot alcool, d’origine arabe, Nasier désigne le « nez » mais c’est aussi le nom d’un sarrasin dans le Gaufrey (roman de chevalerie) ; l’« abstracteur » est un alchimiste qui extrait la « quintessence », partie

l’image d’un microcosme protégé ou tout est pour le mieux dans une sorte de monde merveilleux décrit à travers un ton élogieux, des superlatifs, des hyperboles. On trouve dans cet extrait de nombreuses formules traditionnelles propres au conte : Le roman commence comme un conte merveilleux : « Il y avait… » faitéchos à « Il était une fois », qui vise à susciter l’imaginaire. La notion d’intemporalité caractérise cette formule. D’emblée nous entrons dans un château (décors de conte de fées). Quant

Deuxième partie de la lettre : Importance des langues pour l 'étude de la bible. Idée d'imitation des anciens. Montre un géant affamé de savoir => illustration de l'ambition encyclopédique des humanistes. => logique d'accumulation. Le gigantisme du roman de rabelais prend ici tout son sens dans cette soif encyclopédique => culture universelle. => « embrasser tout le rond des science » (guillaume budet?). Ds cette idée d'encyclopédie, il y a un moins une idée d'accumulation de savoir qu'une idée de

ressort d’un désir d’exotisme bien partagé, qui se cristallise en un intérêt spécifique pour les premières rencontres entre des individus européens et des peuples d’Afrique, d’Asie ou d’Océanie 2. Elle est également mise en scène par des expositions à visée plus réflexive, qui présentent les matériaux produits par l’exploration en établissant une distance historique entre le regard du visiteur et celui du voyageur, recourant parfois à l’ironie du second degré 3. Cependant, quel que soit le mode de présentation

l’écriture dans le roman L’honneur de la tribu de R. Mimouni et de voir si son oeuvre s'inscrit dans ce qu'on propose d'appeler la tendance "néo-narrative", c'est-à-dire un courant de renouvellement, une mouvance nettement marquée par la réconciliation avec la narration et un retour en force du récit, non plus classique (balzacien) mais traditionnel tel qu'en témoignent les traditions orales et écrites arabo- berbères. Il nous a semblé pertinent d’approcher de plus prés son roman L’honneur de la