Vivant Denon Point De Lendemain

des romans libertins (1736) : il retrace l’initiation sentimentale et les aventures successives d’un jeune homme, Meilcour. Le thème de l’initiation amoureuse est d’ailleurs un passage souvent obligé de ce courant romanesque, qui va de Vivant Denon (Point de lendemain), à Sade en passant par Restif de la Bretonne. Les liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos, roman épistolaire polyphonique, (1782) représente le plus grand chef d’œuvre des romans de cette veine.  Le mot « libertin » vient du latin

Claude Levi-Strauss: « Je hais les voyages et les explorateurs » la Gloire de mon père, (1957), Marcel Pagnol: « Je suis né dans la ville d'Aubagne, sous le Garlaban couronné de chèvres, au temps des derniers chevriers » Point de lendemain (1777), Vivant Denon : « J’aimais éperdument la comtesse de *** ; j’avais vingt ans, et j’étais ingénu ; elle me trompa, je me fâchai, elle me quitta. J’étais ingénu, je la regrettai ; j’avais vingt ans, elle me pardonna ; et comme j’avais vingt ans,

les créer : parallélisme entre la baguette magique de la fée et la plume de la conteuse. Tous les contes au 18ème, n’étaient pas merveilleux, il y a aussi des contes moraux : on peint les mœurs. Il y a aussi des contes libertins : Point de lendemain – Vivant Denon. Des contes philosophiques (Voltaire), combat, interrogations des Lumières… Conte merveilleux : deux traditions. * Conte folklorique traditionnel : celle du conte merveilleux inspirée du folklore (tradition médiévale…). * Conte

but moral. Pour éviter la censure les auteurs décrivent les vices pour mieux protéger la morale. Le récit libertin utilise la forme romanesque a la mode du XVIIIème siècle, c'est-à-dire grâce au roman épistolaire. Grâce au roman épistolaire, les points de vues sont multipliés, la stratégie du séducteur est mieux décrite et montre également les conséquences sur les victimes. Les personnages libertins des romans sont de plusieurs types : - le jeune homme est sans expérience et essaye

XVIe siècle), qui désigne un groupe de juifs affranchis de l’enseignement de leurs pairs. Au XVIe siècle, le terme s’applique, sous la plume de Jean Calvin, à des membres de sectes anabaptistes qui se sont affranchis de certains dogmes religieux d’un point de vue intellectuel mais aussi moral, en niant la notion de péché, par exemple. Ces « incrédules » sont alors jugés hérétiques, et le réformateur Guillaume Farel parle d’une « doctrine pour putains et ruffians ». Libre penseur, le libertin désigne

qui désigne un groupe de juifs affranchis de l’enseignement de leurs pairs. Au XVIème siècle, le terme s’applique, sous la plume de Jean Calvin, à des membres de sectes anabaptistes qui se sont affranchis de certaines traditions religieuses d’un point de vue intellectuel mais aussi moral, en niant la notion de péché, par exemple. Ces « incrédules » sont alors jugés hérétiques, et le réformateur Guillaume Farel parle d’une « doctrine pour putains et ruffians ». Libre penseur, le libertin désigne

Préparation aux séances 9 et 10 - Relire les p. 31 à 35 - Déterminer la place des deux portraits le portrait indirect de Derville et le portrait de Chabert dans chacun d’eux : Qui voit ? Quel est le point de vue adopté par le narrateur ? - Relire le second portrait de Chabert p.74 : Qui voit ? Quel est le point de vue adopté ? Séance 9 lecture analytique 3, le portrait du colonel Chabert, page 33 lignes 377 à 436 Voir annexe 5 Organisation, caractéristiques et spécificités du portrait dans le roman Séance

pensée philosophique, et tantôt ne cherchent qu'à procurer un divertissement immoral. Voltaire écrit des contes érotiques en vers, et Diderot des « Bijoux indiscrets ». Le récit le plus représentatif de la littérature libertine est « Point de lendemain » de Vivant Denon. Il présente un jeune homme naïf amoureux d’une femme plus âgée (la libertine) qui le séduit mais se joue de lui. Cette intrigue qui met en scène le libertin avec des êtres plus jeunes et inexpérimentés qu’il va initier à son vice est

volonté n’est pas seulement un impératif moral pour le libertin. On peut se demander si elle n’est pas aussi un mode de jouissance. Le libertin, chez Laclos , ne paraît pas extrêmement sensuel. Il ne se complaît pas comme le narrateur de Point de lendemain de Vivant Denon à énumérer par des descriptions fleuries tout ce qui flatte le regard et amollit les sens pour mieux préparer à la jouissance amoureuse. L’essentiel de ce que les libertins épistoliers nous dépeignent, ce sont leurs stratégies, la manière

prochain. Où allaient-ils ? Est-ce que l'on sait où l'on va? Que disaient-ils ? Le maître ne disait rien ; et Jacques disait que son capitaine disait que tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas était écrit là-haut. • « Point de lendemain », (1777), Vivant Denon  J'aimais éperdument la comtesse de *** ; j'avais vingt ans, et j'étais ingénu ; elle me trompa, je me fâchai, elle me quitta. J'étais ingénu, je la regrettai ; j'avais vingt ans, elle me pardonna ; et comme j'avais vingt ans, que