Vivre Au Sens Biologique

besoins semble être associée aux exigences de la survie. Or, je peux survivre sans être champion olympique, la preuve… On peut donc distinguer avoir besoin, vouloir et désirer : J’ai besoin de manger. Il est nécessaire de satisfaire ce besoin pour vivre : c’est une nécessité physiologique. Mais je veux manger végétarien. Il s’agit pour moi d’une obligation : c’est un choix éthique. Et je désire manger des fraises. Cette préférence n’a rien de nécessaire ni d’obligatoire en elle-même : c’est une

On peut cependant préciser son domaine d'application sans pour autant en avoir une certitude mathématique. Ainsi, ce n'est pas parce qu'une créature vivante réagit à son environnement ou par rapport à des objets qu'elle éprouve une émotion au sens biologique et nerveux du terme. Dans le monde des organismes unicellulaires, tous les micro-organismes réagissent à des substances chimiques, c'est le moyen de communication de base des cellules, certains réagissent même à des champs corpusculaires, d'autres

Dissertation sur la condition humaine La mort est l’état définitif d’un organisme biologique qui cesse de vivre, elle se caractérise par un arrêt irréversible des fonctions vitales (respiration, …). Elle est la condition de l’homme. Cette condition à souvent une image obscure et rend l’homme « prisonnier de la vie » comme le dit Pascal : « qu’on s’imagine un nombre d’hommes dans les chaînes et tous condamnés à mort, les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ce qui reste voit leur

inexplicable ou accidentelle, mais sans que la vie heureuse ne soit en notre pouvoir. Ainsi, le malchanceux à qui il n’arrive que des ennuis, semble avoir bien de la peine à vivre heureux. Etymologiquement, le hasard renvoie à l’arabe «  az-zarh  » qui signifie «  jeu de dés  ». Dire que le bonheur est la conséquence de la chance en ce sens c’est en faire le produit du hasard qui touche certains, laisse d’autres de côté sans que cela ne puisse être attribué à notre mérite ou à notre responsabilité puisqu’il

dont une Histoire de la philosophie moderne et contemporaine. 2) Résumé de l'œuvre Dans cet essai, Jean-Michel Besnier montre que la technique nous force aujourd'hui' hui à tout réinventer : l'humain, la morale, les valeurs. Qu'est-ce que 'bien vivre' au cœur d'un monde bientôt dominé par le non-humain (machines, artefacts et clones, mais aussi animaux, hybrides.. .) ?. Maintenant que les sources traditionnelles de la morale font défaut - Dieu, la nature -, il nous faut la réinventer. A l'heure

« Race et culture ». Le contenu : Chap. 1 Race et culture Il est fréquent dans l'opinion publique de voir assimilés les concepts de races et de cultures humaines. Même l'anthropologie à ses débuts a opéré cette confusion entre la notion biologique de race ou groupe ethnique et les productions psychosociologiques des cultures, sociétés ou civilisations. Il n'y a pourtant pas de relation de cause à effet entre ces deux dimensions, ne serait-ce que pour des raisons quantitatives : de fait

qui agit sur nous, ce qui augmente le fait de vouloir beaucoup plus; d`avoir plus de besoins qui vont devenir des désirs, mais, en vrai, ce ne sont que de nouvelles contraintes. Cette force s’appelle la pulsion. Une pulsion est une sorte d’énergie biologique inconsciente qui, agissant de manière constante, provoque une certaine conduite. C’est un état d’excitation (comme la faim, la soif, le besoin sexuel..) qui orientre notre organsime vers un objet. Dans cette société-ci, il est rempli beaucoup de

héritage. Texte : Les trois sens du mot « culture ». E. Sapir est un anthropologue. Le mot anthropologue a plusieurs sens. Il peut être sociologue, ethnologue ou même philosophe. * L.2 sens technique => utilisation professionnelle. * Le mot « primitif » et « les sauvages » ne sont plus utilisés de nos jours. * Habitude, attitude => transmis par héritage. Levi-Strauss => tradition interne, tradition externe. * Interne => héritage biologique * Externe => l’éducation

aborder le thème de l’observation. Le regard que chaque individu porte sur le monde est influencé par ses spécificités sensorielles, les modalités de son « appareil à percevoir » et ses connaissances théoriques. L’univers humain étant bercé de sens et du sens que le contexte et l’histoire donne aux choses, l’éthologie est sans conteste la façon la plus objective d’étudier les multiples caractéristiques des êtres vivants. En effet, en s’éloignant de la verbalité, l’étude comparative de l’animal et de

puerpérale. Vermeer Claire Tables des matières : Introduction………………………………………………………………………………….....1 1. Les facteurs biologiques………………………………………………………………..1 2. Les facteurs environnementaux………………………………………………………..2 2.1. Les facteurs psychodynamiques………………………...…………………………2 2.2. Les facteurs environnementaux……………...……………………………………2 3. Facteurs biologiques ou environnementaux ?.................................................................3 Conclusion……………………………………………………………………………