Vivre En Chretien Xie Xiiie Siecles

1 Sveučilište u Zadru Odjel za francuske i iberoromanske studije Odsjek za francuski jezik i književnost Akad. god. 2010./2011. doc. dr. sc. Đurđa Šinko-Depierris Cours de poésie Poésie française du XIXe siècle (Francusko pjesništvo 19. st.) (textes et contextes) Zimski semestar 2010. / 2011. 2 I. Notions de versification française 1.1. Poésie, n. f., du lat. poesis, du gr. poiêzis, action de faire, création, art de composer des œuvres poétiques; au sens littéraire : art du

de l’antijudaïsme. Le christianisme triomphant a donné au rejet des Juifs l’aspect d’un affrontement quasi identitaire. Jusqu’au xie siècle, la situation des Juifs dans l’Europe chrétienne reste marquée par une coexistence encore possible. Les premières violences graves éclatent avec le prêche et le départ de la première croisade en 1095-1096, et c’est au xiie siècle que le discours antijuif, qui ne voit plus dans le judaïsme cette religion simplement anachronique et ridicule, verse dans l’accusation

avaient déjà bougé dix ans auparavant; la propagande nationaliste n'était pas encore passée par là, et avant 1870 il n'aurait pas beaucoup fallu encourager les Français pour qu'ils considérassent que ces germanophones obstinés, Français depuis deux siècles seulement (moins pour les Lorrains), ne faisaient pas vraiment partie de la communauté nationale1. Seule Paris assiégée résista jusqu'au bout; jamais la détermination patriotique de la population ne fléchit. « Nous mangeons du cheval, du rat, de l'ours2

la distribution de crédit. - Enthousiasme provoqué par les premières banques. - L'usure ancienne et l'Église. - Position particulière de saint Thomas et ses origines. - La lutte contre l'influence musulmane. - L'usure juive rend inutile l'usure chrétienne et permet de faire une théorie sur l'interdiction absolue du prêt à intérêt III. - Classification des divers genres de crédit d'après les sûretés employées. - Les sûretés délictuelles : clauses pénales, mutilation, excommunication, etc. -

Michel-Ange prête à ses grandes figures allongées de la Chapelle des Médicis à Florence : « Ah ! laissez-moi dormir... » 12 Le Nouveau Monde et l’Europe L’Histoire, telle que je la comprends, telle que j’essaie de la servir depuis plus d’un demi-siècle, n’apporte pas, ne suggère pas, — à plus forte raison ne vise pas — à imposer aux hommes la solution de tels problèmes. Pour beaucoup de motifs, dont le plus fort peut-être est que, jamais, ces problèmes ne sont susceptibles d’une solution définitive

la formation de l’architecte 3. Programme du cours INTRODUCTION AUX TEMPS MODERNES Le terme «beaux-arts » reflète une terminologie assez récente qui apparaît dans le courant du XVIIIe siècle seulement quand Diderot (Encyclopédie, article Art, 1751) en a restreint le sens avec regret. Car depuis la fin du XIIe siècle qui avait défini les arts comme des métiers, des occupations fondées sur la connaissance d’un ensemble de principes et de procédés. Enseignés à la faculté d’art de l'université, ils sont

hermétiques ............ 43 CHAPITRE V. Adversaires de l'alchimie. — Décadence des opinions hermétiques ............ 48 L'ALCHIMIE DANS LA SOCIÉTÉ DU MOYEN AGE ET DE LA RENAISSANCE. CHAPITRE I. Importance de l'alchimie pendant les trois derniers siècles. — Protecteurs et adversaires de cette science. — L'alchimie et les souverains. — Les monnaies hermétiques .............. ...... 61 CHAPITRE II. La vie privée des alchimistes ............ 70 HISTOIRE DES PRINCIPALES TRANSMUTATIONS METALLIQUES………

  1.6   Quelques idées reçues à propos de la Francophonie politique ............................19   1.6.1 La francophonie est-elle une entreprise néo-coloniale ? .......................... 20   1.6.2 La francophonie appartient-elle au XXe siècle ? ...................................... 20   1.7   La langue française : entre Francophonie politique et francophonie culturelle 21   1.7.1 La francophonie, un espace culturel......................................................... 21

ce livre est organisé Première partie : Le Moyen Âge : fervent et farceur Deuxième partie : Le XVIe siècle : atout cœur Troisième partie : Le XVIIe siècle : un grand classique Quatrième partie : Le XVIIIe siècle : la bourse aux idées Cinquième partie : Le XIXe siècle : un vrai roman Sixième partie : Le XXe siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions pour le XXIe siècle Huitième partie : La partie des dix Les icônes utilisées dans ce livre Première partie - Le Moyen

Comment ce livre est organisé Première partie : Le Moyen Âge : fervent et farceur Deuxième partie : Le XVI e siècle : atout coeur Troisième partie : Le XVII e siècle : un grand classique Quatrième partie : Le XVIII e siècle : la bourse aux idées Cinquième partie : Le XIX e siècle : un vrai roman Sixième partie : Le XX e siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions pour le XXI e siècle Huitième partie : La partie des dix Les icônes utilisées dans ce livre Première partie - Le Moyen Âge