Vladimir Propp Cendrillon

ANALYSE STRUCTURALE DE VLADIMIR PROPP « Morphologie du conte », Paris, 1965 À partir de l’analyse d’un corpus d'une centaine de contes merveilleux de la tradition russe, recueillis par Afanassier, Vladimir Propp fait apparaître des « variables » et des « constantes ». Il établit une liste de 31 fonctions qui représente la base morphologique des contes merveilleux en général. Ces fonctions peuvent ne pas être toutes présentes dans un conte, mais s'enchaînent dans un ordre identique. Liste des

L'Ours (en russe : Медведь) est un conte traditionnel russe1 recueilli en 2 versions par Alexandre Afanassiev dans ses Contes populaires russes, sous les numéros 25a et 25b (édition originale), 57 et 58 dans l'édition de 1958 de Barag et Novikov. >Le conte: Le conte est classé sous la rubrique 161 A de la classification Aarne-Thompson, dans les contes d'animaux2, mais n'existe que dans la tradition slave orientale3. La première version a été recueillie dans les environs d'Ossa, dans la gouvernement

humain : fée, Nature, animaux, etc.). Le rétablissement de l’ordre des choses peut être opéré par une instance humaine (héros, famille, société, juges, etc.). 11 On utilise la terminologie établie par Propp concernant les fonctions des personnages et les fonctions diégétiques. cf. Vladimir PROPP, Morphologie du conte, suivi de « Les transformations des contes merveilleux » et de E. Mélétinski, « L’étude structurale et typologique du conte », traductions de Marguerite Derrida, Tzvetan Todorov

assistent aux veillées populaires et prennent note des histoires qui s’y racontent. Ce recueil se compose de huit contes merveilleux : La Belle au bois dormant, Le Petit Chaperon rouge, La Barbe bleue, Le Maître chat ou le Chat botté, Les Fées, Cendrillon ou la petite pantoufle de verre, Riquet à la houppe, Le Petit Poucet. Ils sont issus du folklore national. Ils sont le fruit d’une tradition orale : la « Mère l’Oye » désigne la nourrice qui raconte des histoires aux enfants. Perrault prend plaisir

pour lesquels il existe « une identité originelle » entre mythes et contes ou encore Vladimir Propp qui dans sa Morphologie du conte préfère parler de « conte mythique ». Mais il existe en fait des différences importantes : D’abord, la plupart des héros de contes, contrairement aux héros mythiques (Hercule, Thésée, Romulus, …) n’ont pas de nom propre mais des surnoms empruntés par exemple à des objets (Cendrillon, le Petit Chaperon Rouge, …). Mais la différence entre mythe et conte s’avère beaucoup

certaines erreurs (fautes de frappe, d’orthographe, … font naître de nouveaux supports de création. ex : dictée mal interprété par l’enfant, les toiles de cezanne devient l’étoile de seize ânes. exemple connu d’erreur créatrice : la pantoufle de vair de cendrillon qui devient une pantoufle de verre (idée beaucoup plus séduisante sur le plan imaginaire). idem pour les lettres: mâchis parmentier au lieu d’hâchis, poison au lieu de poisson (idée  de base d’une histoire : poison frais). jouer avec les fautes

(comme dans La Belle et la Bête) puisse le transformer en beau prince. Dans les contes adaptés de notre corpus, plusieurs thématiques sont abordées : Cendrillon, dans toutes ses versions, exprime les expériences vécues par le jeune enfant en proie aux affres de la rivalité fraternelle, le sentiment d’être moins valorisé, d’être moins aimé : Cendrillon est quotidiennement humiliée par ses demi-sœurs et sa belle-mère qui la maltraitent. La question, plus douloureuse, du deuil de la maman, de la souffrance

le risque de l’inceste ? Une lecture des contes de fées peut effrayer dans la mesure où elle donne aux épreuves une exagération des faits par rapport à l’âge des protagonistes. Elles peuvent être complétées par l’approche structuraliste de Vladimir Propp (Les Racines historiques du conte merveilleux, 1946) qui en décrit les multiples facettes et les arrangements. De plus les antagonistes sont souvent décrit sous des formes repoussantes (la Bête dans la belle et la Bête), terrifiantes (le loup

l'on s'inspire en les réduisant, en les simplifiant des 31 fonctions proposées par Vladimir Propp dans la Morphologie du conte pour décrire certains contes merveilleux russes, on pourrait proposer une grille plus spécifique ou plus pratique pour lire bien des contes folkloriques merveilleux et surtout les contes reposant sur une quête. A essayer par exemple sur le "Merle blanc", "L'oiseau d'or" des Grimm, "Cendrillon" dans la version déclinée par Perrault ou encore "Le petit Poucet" — un clic pour

terrifiant, au début du temps. Au contraire le conte arrive à n’importe qui, vous et moi. Les personnages n’ont pas de nom (la Belle et la Bête, le Chat Botté, le roi, le prince, un pauvre bûcheron...) ou un nom simplement descriptif (la cendre donne Cendrillon ou Cucendron ; le bonnet, le petit chaperon rouge...). L’histoire est un mélange d’événements ordinaires et de faits merveilleux. La conclusion est heureuse, les contes sont optimistes. Les leçons sont très diverses et peuvent être différentes pour