Vœu de chasteté

culture et d'amour où tout serait régi selon la volonté des habitants (chapitre 55). Les « Thélémites » doivent être jeunes, beaux et intelligents. Les plaisirs terrestres ne sont pas condamnés dans cette abbaye. Rabelais critique également le vœu de chasteté auquel les moines sont soumis par l'Eglise, ainsi, les jeunes dames de Thélème se marient avec les jeunes Thélémites pour s'aimer le reste de leur vue. Dans Gargantua, Rabelais ne critique pas la religion en elle-même mais il blâme le pouvoir

latine d'Albe la Longue (fondée par Ascagne, fils d'Énée) et dépossédé du trône par son frère Amulius. Celui-ci, craignant que ses petits-neveux ne réclament leur dû en grandissant, prend prétexte qu'ils sont les fils d'une vestale, qui avait fait vœu de chasteté, et ordonne qu'on les jette dans le Tibre. Mais l'ordre est mal exécuté, les nouveau-nés sont abandonnés dans un panier sur le fleuve, survivent miraculeusement (protégés par les dieux, dit la légende), et sont découverts sous un figuier sauvage

communauté hiérarchisée ; il y a un chef élu à vie par les moines du monastère : l’abbé. C’est une communauté organisée : la journée est divisée en trois parties : la prière, la travail et le reste consacré aux repas et au sommeil. Les moines font vœu de chasteté, de pauvreté et de silence. Vers 750, Benoît d’Aniane, élevé à la cour de Pépin le Bref, va quitter le monde politique et bâtir à Aniane une abbaye. Il va attirer des moines. Il fondera par la suite une abbaye à Saint-Guilhem-le-désert. Au

pratiquant le catholicisme. Au XVIIIe siècle, ils étaient les principaux conseillés des rois des l’époque. Les Jésuites peuvent être prêtres, frères ou étudiants. Ils professent les trois vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance à leur supérieur, après leurs deux ans d’étude. Ils prononcent aussi un vœu qui leur est propre : l’obéissance au pape. Le jansénisme est lui aussi un ordre religieux catholique, puis politique, qui se développe principalement en France, en réaction à certaines évolutions de

marier ou avoir une concubine (nicolaïsme) mais il y a une tolérance si la concubine a plus de 40 ans (âge canonique). B) Les clercs réguliers. Ils prononcent trois vœux : -Pauvreté. -Chasteté. -Obéissance. Ils sont frappés d’incapacité propre en raison du vœu de pauvreté, ils sont frappés de mort civil. Pour certains la conséquence de cette mort est que le patrimoine de l’individu doit aller au monastère. Pour les juristes laïques le patrimoine doit aller à ses héritiers

membre du Razès, Benoît de Termes, selon la procédure pratiquée à Saint-Félix et confient à l’évêque de Toulouse le soin de consacrer le nouvel élu. Dès leur origine et depuis près d’un demi-siècle, la paix règne entre les Églises du Languedoc, selon le vœu de Niquinta. Tout le long de l’histoire albigeoise, pendant la croisade, la persécution ou l’exil, aucune ombre ne viendra jamais la ternir. En Italie, au contraire, apparaissent bientôt des germes de dissension qui provoquent six factions cathares

la paysannerie, mais inférieure à la noblesse. Mais n’allons pas croire que tout le monde fait le métier qui lui plait. Certains métiers sont eux, dégradants, à l’image de ceux de la prostitution. Ainsi, les visiteurs religieux, qui ont fait vœux de chasteté ce qui peux expliquer leur effroi, sont horrifiés par ces « filles publiques » qui sont présentes partout dans les villes. Le clerc Jacques de Vitry par exemple, qualifie ce genre de travail de « trafic honteux ». Généralement, les lupanars (vient

de nombreuses doctrines se côtoieront, la religion chrétienne ne se manifestant pas à-travers une morale unique5, et que les domaines relatifs à la magie et à l’astrologie ne manqueront pas d’adeptes6. Les questions concernant la sexualité et la chasteté, dont nous parlerons plus tard, prennent, quant à elles, une importance non négligeable7. 1.2 Le monachisme féminin et la condition féminine dans l’Antiquité tardive et au Moyen Âge Très peu d’articles abordent la question du monachisme dans

m’y exposer. …On me dit de cette religieuse je ne sais combien de mensonges ridicules qui se contredisaient… Cela ne prit point auprès de moi. À tout moment ma religieuse folle me revenait à l’esprit, et je me renouvelais le serment de ne faire aucun vœu. » (Diderot 10-11). La tonalité sombre de ce récit est proche du roman noir et crée une scène pathétique, impressionniste, destinée à émouvoir. La description de la jeune victime « renfermée » est contraire aux règles conventuelles : c’est « si hideux

croisés se rendant en Terre Sainte, par les soins qu'ils leur prodiguent. Une vocation souvent associée à une volonté guerrière, qu'elle soit née avec l'ordre ou qu'elle s'y ajoute plus tard, ce qui fait des membres des moines soldats. Ceux-ci font vœu de chasteté, pauvreté et obéissance auxquels est associé l'usage des armes pour garantir la sécurité des Occidentaux se rendant à Jérusalem. Le rôle de ces ordres a été fondamental dans le déroulement des croisades. Non seulement ils assuraient une force